Guru GO!

Download Buku Pedoman Penulisan Tesis UMS

2011-10-22T10:52:00.002+07:00

Assalamu'alaikum saya ucapkan buat para pengunjung setia blog saya.....

Sejak selesai dari segala ubo rampe tesis dan alhamdulillahsukses ujian tesis, banyak teman-teman yang bertanya kepada saya tentang pedoman penulisan tesis, kebanyakanmereka ingin meminjam buku pedoman penulisan tesis UMS pada saya. Denganmenyesal saya tidak bisa memenuhi permintaan teman-teman kuliah saya tersebut.Karena, honestly, saya sendiri tidakpunya buku tersebut, karena memang tidak membelinya. Dalam proses pengerjaantesis, saya meminjam Buku Pedoman Penulisan Tesis UMS di PerpustakaanPascasarjana saat pergi ke Solo.

Memang cukup merepotkan karena tidak bisadibaca setiap saat. Mengingat banyak mahasiswa S2 yang berdomisili di luar Solo,bahkan di luar Propinsi Jawa Tengah, maka Buku Pedoman Penulisan Tesis UMS versiPDF ini saya ketik ulang. Tidak ada maksud apapun selain demi memudahkan merekadalam menyelesaikan tesis sesuai dengan aturan yang berlaku di UMS. Pembuatan Buku Pedoman Penulisan Tesis UMS versi PDF ini mutlak diperlukan karena saatini adalah era digital.

Bagi siapa saja yang memanfaatkan versi PDF ini dan inginberterima kasih kepada saya silahkan mengirimkan sekian rupiah uang “sukarela”untuk dakwah saya dan teman-teman di daerah Tayu Pati Jawa Tengah. Kebetulansaat ini kami sedang merintis sebuah lembaga pendidikan (sementara yang sudahberjalan TKIT Salman al-Farisi) di daerah tersebut. Karena belum ada dana untukmembangun gedung maka untuk sementara waktu kami meminjam sebuah ruko diPerumahan Tayu Kulon Sejahtera Pati. Dana bisa ditransfer ke rekening BankMuamalat Cabang Pati nomor 015-0297-482 atas nama Yayasan Pendidikan Dakwah Sosial “Roja’ul Ummah” Tayu Pati.

Silahkan klik link di bawah ini:

Download Buku Pedoman Penulisan Tesis UMS Versi PDF

Wassalamu'alaikum.....

2011-09-08T09:54:00.001+07:00

SYAR'I RULES IN MOVIES

(An Analytical Study of Nine IndonesianIslamic Movies)

ABSTRACT

Muhsin SM's thesis on Syar'i Rules in Movies (An Analytical Study of Nine IndonesianIslamic Movies). Master Program in Islamic Thought, Graduate Program inMuhammadiyah University of Surakarta. 2011

TheIslamic mission (dakwah) plays an important role in the religious life. In theteachings of Islam, preaching is an obligation imposed by a religion to itsfollowers. According to the rules of fiqhiyah “mâ lâ yatimmul wâjibuillâ bihi fahuwa wâjib”, then a movie as a means of dakwah is a duty. However, it is not considered a sin if Muslims donot preach through movies. Movie is just one of many ways to preach.

This research is focused on the study of Islamic movies inIndonesia. Up till now some researches on movies tends to confine the side of semiotics, the messages (social,cultural, political, and religious), and the structures. There aren't any researchesthat discuss movies from the review of syar'i’s.

A movie that contained messageshas been started since 1959. But its journey did not as interesting as othercommercial movies. The movies of this category began to bloom again since itlifted the Ayat-Ayat Cinta novel to the big screen. The film makers alsomake a similar film as a race.

This research is considered important, because: First, Islamis often negatively portrayed on Westernmovies. Secondly, there is a percentage of Muslims that they can only betouched by the movie because they are allergic to the study. Third,sometimes a movie is able to provide a deeper understanding than propagandathrough lectures. Fourth, there are some movies that are consideredun-Islamic movie but it turned out to discredit Islam.

This research is wanted to answer the questions: (1) What aspectsis considered to make Islamic movies?(2) are the movies which are labeled as Islamic movies meets the criteria of IslamicShariah? (3) What movies are awarded as Islamic movies but found it insultingIslam?

The Research is carried out on nine Islamic movies in Indonesia.The nine movies were chosen because it produced and distributed by ninedifferent producers and distributors. By making nine movies are expected torepresent the entire genre movies of religion in Indonesia.

In this research was found that (1) There are many things that mustbe considered in making Islamic movies. (2) Not all the movies that get thelabel of Islamic movie meets the criteria Islamic shariah. (3) The movies thatget labeled Islamic movie but insulting Islam are 3 Do’a 3 Cinta (3Prayer 3 Love) and Perempuan Berkalung Sorban (Women with a Turbans).

2011-09-08T09:51:00.003+07:00

KAIDAH-KAIDAH SYAR'I DALAM PERFILMAN

(Studi Analisis Terhadap 9 Film Religi Indonesia)

ABSTRAK

Muhsin SM. Kaidah-Kaidah Syar’i Dalam Perfilman (Studi AnalisisTerhadap 9 Film Religi Indonesia). Tesis. Program Studi Magister PemikiranIslam, Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2011

Dakwahmerupakan satu bagian yang pasti ada dalam kehidupan umat beragama. Dalamajaran Islam, dakwah merupakan suatu kewajiban yang dibebankan oleh agamakepada pemeluknya. Sesuai kaidah fiqhiyah mâ lâyatimmul wâjibu illâ bihi fahuwa wâjib, maka film sebagai sarana dakwahadalah sebuah kewajiban. Namun bukan berarti jika umat islam tidak berdakwahlewat film akan berdosa. Karena wasilah dakwah banyak sekali macamnyadan film hanyalah salah satu diantaranya.

Studi inimemfokuskan diri dalam penelitian film-film religi di Indonesia. Selama inipenelitian atas sebuah film hanya terbatas pada sisi semiotik, nilai pesan(sosial, budaya, politik, dan agama), dan struktur sebuah film. Belum adapenelitian yang membahas film dari tinjauan syar’i.

Perjalananfilm sebagai penyampai pesan dakwah sudah dimulai sejak tahun 1959. Namunperjalanannya tidak semeriah film-film komersial lainnya. Film-film kategoriini mulai marak kembali sejak diangkatnya novel Ayat-Ayat Cinta ke layar lebar.Para sineas pun seolah berlomba membuat film serupa.

Penelitian inimenjadi penting mengingat: Pertama, agama Islam seringkali digambarkansecara negatif dalam film-film Barat. Kedua, ada sekian persen ummatIslam yang hanya bisa disentuh dengan film karena mereka alergi denganpengajian. Ketiga, terkadang sebuah film mampu memberikan pemahaman yanglebih mendalam daripada dakwah lewat ceramah. Keempat, ada beberapa filmyang dianggap film islami tetapi ternyata justru menjelekkan Islam.

Penelitian iniingin menjawab pertanyaan: (1) Apa saja hal yang harus diperhatikanuntuk membuat film islami? (2) Apakahfilm-film yang mendapatkan label islami sudah memenuhi kriteria syari’ah?(3) Film apa saja yang mendapatkan predikat sebagai film islami tetapiternyata justru melecehkan Islam?

Penelitiandilakukan terhadap 9 film religi di Indonesia. Kesembilan film ini dipilihkarena diproduksi dan didistribusikan oleh sembilan produser dan distributoryang berbeda. Dengan pengambilan sembilan film ini diharapkan mampu mewakiliseluruh aliran (genre) perfilman religi di Indonesia.

Di dalampenelitian ini ditemukan bahwa ternyata (1) ada banyak hal yang harusdiperhatikan dalam membuat film islami. (2) tidak semua film yang mendapatkanlabel islami sudah memenuhi kriteria syar’i. (3) film-film yang mendapatkanlabel film islami tetapi melecehkan Islam adalah film 3 Do’a 3 Cinta danfilm Perempuan Berkalung Sorban.

TAFSIRAN SEMBRONO MINARDI MURSYID

2011-08-12T15:31:00.002+07:00

Tanpa sengaja saya mendengarkan siaran radio YATAIN (lebih tepat diartikan sebagai: Yayasan Taklid Ingkar Nabi) pada gelombang 89.3 FM yang berisi kajian Drs. Minardi Mursyid sebagai guru tunggal spiritual YATAIN. Bagi pembaca (khusus masyarakat Solo dan sekitarnya) yang belum pernah mendengarkan siaran radio ini silahkan putar di gelombang 89.3 FM. Namun yang perlu diingat, Anda harus tetap kritis ketika mendengarkan kata-kata Mbah Min di sini. Jangan terima mentah-mentah apa kata-kata Mbah Min, tanyakanlah kepada orang-orang yang berilmu atau bacalah kitab-kitab tafsir yang mu’tabar. Karena jika tidak, maka anda pun bisa jadi akan ikut untuk menjadi pengingkar Sunnah Nabi SAW. Kalau sudah begini, maka kelak Anda tidak akan menerima syafaat dari beliau di Yaumil Qiyamah.

Sebenarnya saya sudah lama diberitahu tentang radio Yatain ini oleh mas Eko (aktivis Yatain) dan diminta untuk mendengarkan radio ini agar pemahaman saya tentang Yatain bisa merubah dan menerima pendapat Mbah Min. Tetapi yang terjadi justru sebaliknya, semakin saya mendengarkan siaran Yatain, maka saya semakin yakin bahwa mereka memang baru tersesat sebagaimana kata Nabi. Karena bagaimanapun Nabi adalah orang yang paling tahu dengan tafsir al-Qur’an. Tetapi mengapa justru yang menafsirkan adalah Mbah Min dengan akalnya sendiri?

Honestly, memang ada beberapa pendapat Mbah Min yang bisa diterima secara syar’i. Karena meskipun ia membuang hadits tetapi ada juga tafsiran yang tidak bertentangan dengan kaidah tafsir. Tetapi sebagian besar yang disampaikan jelas bertentangan dengan hadits karena hanya melihat ayat secara kasat mata. Ia sama sekali tidak melihat bagaimana asbabun nuzul ayat tersebut, apalagi melihat hadits yang berkaitan dengan ayat.

Nah salah satu tafsiran Mbah Min yang sembrono dan sangat tendensius adalah ketika ia menafsirkan QS 3:78 yang artinya:

“Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca Al Kitab, supaya kamu menyangka yang dibacanya itu sebagian dari Al Kitab, padahal ia bukan dari Al Kitab dan mereka mengatakan: "Ia (yang dibaca itu datang) dari sisi Allah", padahal ia bukan dari sisi Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui.” (Ali Imran: 78).

Menurut Mbah Min, ayat ini menegaskan bahwa ada segolongan orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri (mengarang) dan mengatakan bahwa ini adalah dari Alloh. Mbah Min mengatakan bahwa mereka yang dimaksud dalam ayat ini adalah para penulis hadits. Inilah tafsir Mbah Min yang sangat tendensius. Dengan tafsirannya ini ia ingin mengajak kelompoknya untuk membenci para ahlus sunnah yang berpegang teguh pada al-Qur’an dan Sunnah.

Sekarang kita lihat bagaimana para mufassir menafsirkan ayat ini.

At-Thabary mengatakan: “Kata ‘minhum’ (mereka) dalam ayat tersebut adalah Ahlul Kitab (orang-orang Nashrani).

Tafsir Ibnu Katsir mengatakan bahwa ‘minhum’ di sini adalah orang-orang Yahudi.

Tafsir al-Maraghi lebih jelas mengatakan: “Mereka dalam ayat ini adalah ulama2 Yahudi yang berada di sekitar Madinah, serta orang yang mengikuti dan berjalan di jalan mereka. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, bahwa golongan (fariqan) itu merupakan orang2 Yahudi yang datang kepada Ka’ab ibnul Asyraf, yang dikenal sangat memusuhi Rasulullah SAW, banyak menyakiti, dan sering menghasutnya. Mereka merubah Taurat, kemudian menulis al-Kitab yang mengganti sifat Nabi SAW. Dan, Bani Quraidhah mengambifl apa yang mereka tulis, kemudian mencampuradukkannya dengan kitab yang ada pada mereka. Dan, mereka ketika membacanya memutarbalikkan bacaannya sampai orang-orang menduga bahwa itu dari Taurat.

Penafsiran ‘minhum’ dengan Yahudi sejalan dengan ayat di surah an-Nisa’ ayat 46 yang artinya:

“Yaitu orang-orang Yahudi, mereka merubah perkataan dari tempat-tempatnya. Mereka berkata: "Kami mendengar", tetapi kami tidak mau menurutinya. Dan (mereka mengatakan pula): "Dengarlah" sedang kamu sebenarnya tidak mendengar apa-apa. Dan (mereka mengatakan): "Raa`ina", dengan memutar-mutar lidahnya dan mencela agama. Sekiranya mereka mengatakan: "Kami mendengar dan patuh, dan dengarlah, dan perhatikanlah kami", tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, akan tetapi Allah mengutuk mereka, karena kekafiran mereka. Mereka tidak beriman kecuali iman yang sangat tipis.”

Lebih jelas lagi bahwa kata ‘minhum’ di sini adalah benar-benar yang dimaksud adalah orang-orang Yahudi adalah surah al-Baqarah: 79 yang artinya:

“Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan.” (al-Baqarah: 79)

Ayat ini adalah rangkaian ayat yang bercerita tentang sifat jeleknya kaumnya Nabi Musa (orang-orang Yahudi) dari ayat sebelumnya yakni yang ke-67. Jadi adalah mengada-ada (alias berbohong) jika Mbah Min mengartikan ‘minhum’ sebagai orang-orang yang menulis hadits. Kalau benar kata Mbah Min, lalu ketika ayat ini diturunkan kepada Nabi saat itu apakah juga ‘minhum’ berarti orang-orang yang menulis hadits? Padahal saat itu hadits belum ditulis jadi sebuah kitab? Demikianlah telah jelas kesesatan mereka yang menafsirkan ayat dengan akalnya, dengan nafsunya dan tidak dengan petunjuk Rasul. Mudah-mudahan Alloh memberi hidayah kepada mereka. Amin. Amin. Amin. By: guruGO.blogspot.com

INDONESIA IS THE BEST COUNTRY

2011-07-14T08:21:00.002+07:00

Suatu pagi, kami menjemput seorang klien di bandara.Orang itu sudah tua, kisaran 60 tahun. Si Bapak adalah pengusaha asal Singapura, dengan logat bicara gaya Melayu dan Inggris. Beliau menceritakan pengalaman-pengalaman hidupnya kepada kami yang masih muda. Beliau berkata, "Your country is so rich!" Ah biasa banget dengar kata-kata seperti itu. Tapi tunggu dulu. "Indonesia doesn't need the world, but the world needs Indonesia," lanjutnya. "Everything can be found here in Indonesia, You don't need the world."

"Mudah saja, Indonesia paru-paru dunia.Tebang saja hutan di Kalimantan, dunia pasti "kiamat". Dunia yang butuh Indonesia! Singapura is nothing, we can't be rich without Indonesia. Lima ratus ribu orang Indonesia berlibur ke Singapura tiap bulan. Bisa terbayang uang yang masuk ke kami. Apartemen-apartemen terbaru kami yang beli orang-orang Indonesia. Tidak peduli harga selangit, laku keras. Lihatlah Rumah Sakit kami. Orang Indonesia semua yang berobat."

"Terus, kalian tahu bagaimana kalapnya pemerintah kami ketika asap hutan Indonesia masuk? Ya,benar-benar panik. Sangat terasa, we are nothing. Kalian tahu, kan kalau Agustus kemarin dunia krisis beras. Termasuk di Singapura dan Malaysia? Kalian di Indonesia dengan mudah dapat beras. Lihatlah negara kalian, air bersih dimana-mana. Lihatlah negara kami, air bersih pun kami beli dari Malaysia."

"Saya ke Kalimantan pun dalam rangka bisnis, karena pasirnya mengandung permata. Terlihat glitter kalau ada matahari bersinar. Penambang jual cuma Rp 3000/kg ke pabrik Cina, si pabrik jual kembali seharga Rp 30.000/kg. Saya lihat ini sebagai peluang."

"Kalian sadar tidak kalau negara-negara lain selalu takut meng-embargo Indonesia! Ya,karena negara kalian memiliki segalanya. Mereka takut kalau kalian menjadi mandiri, makanya tidak diembargo. Harusnya KALIANLAH YG MENG-EMBARGO DIRI KALIAN SENDIRI. Belilah pangan dari petani-petani kita sendiri, belilah tekstil garmen dari pabrik-pabrik sendiri. Tak perlu impor kalau bisa produksi sendiri."

"Jika kalian bisa mandiri, bisa MENG-EMBARGO DIRI SENDIRI, INDONESIA WILL RULE THE WORLD!!"

(dikutip dari milis tetangga)

AKIBAT INGKAR SUNNAH

2011-07-13T11:07:00.000+07:00

Beginilah akibat bagi mereka yang Ingkar Sunnah dan hanya memakai al-Qur’an saja sebagai pegangan dalam hidup.

Jika meninggal tidak dimandikan, dikafani, diantar, dan tidak usah pula disholati. Orang yang Ingkar Sunnah jika mati maka ia cukup ditimbun ke dalam tanah. Hal ini berdasar kisah Qabil yang membunuh saudaranya Habil lalu menimbun Habil di dalam tanah.

“Kemudian Allah menyuruh seekor burung gagak menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Kabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayit saudaranya. Berkata Kabil: "Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu aku dapat menguburkan mayit saudaraku ini?" Karena itu jadilah dia seorang di antara orang-orang yang menyesal.” QS. Al-Ma’idah (5): 31.

Tidak ada satu pun ayat di dalam al-Qur’an yang memerintahkan atau menuntun kita untuk merawat jenazah seorang muslim. Petunjuk perawatan jenazah bagi seorang muslim hanya akan kita dapatkan di dalam hadits. Oleh karena itu jika kita mengingkari hadits maka jika kita meninggal kelak kita akan dipendam sebagaimana seekor bangkai binatang yang mati. Mungkin karena dianggap seperti binatang itulah maka orang-orang Ingkar Sunnah tidak percaya dengan siksa kubur, bagaimana mungkin seekor bangkai kok disiksa? Begitu mungkin pikir mereka.

Begitulah indahnya Islam. Agama ini sangat menghormati manusia, tidak hanya ketika seorang muslim masih hidup bahkan ketika seorang muslim mati pun Islam sangat menghormatinya, maka Rasulullah mengajarkan perawatan jenazah. Oleh karena itu janganlah seorang muslim menentang sabda Nabi, “Aku tinggalkan bagi kalian dua hal yang kalian tidak akan tersesat selama-lamanya jika berpegang kepada keduanya, yakni al-Qur’an dan al-Hadits.” Siapa yang berpegang hanya kepada al-Qur’an saja jelas akan tersesat.

ANTARA NGAWURISME DAN RADIKALISME

2011-04-16T10:40:00.001+07:00

Bom meledak lagi. Kali ini sasaranya adalah para polisi. Banyak pihak yang mengecam tindakan bom bunuh diri ini. Salah satunya adalah komentar dari ketua PBNU Said Agil Siradj yang mengatakan bahwa aliran dana dari Timur Tengah perlu dicurigai karena telah memberikan dana untuk operasi paham radikalisme. Bagi saya, ini bukanlah tindak radikalisme, ini adalah tindakan NGAWURISME. Alias membunuh orang tanpa pertimbangan. Dipandang dari sudut manapun membunuh orang-orang muslim yang sedang menjalankan ibadahnya adalah tindakan ngawur alias tidak berperikemanusiaan.

Radikal itu penting!
Jangan salah! Radikal itu sangat penting. Untuk menjadi muslim yang militan kita butuh pemahaman radikal. Bukan paham liberal yang justru akan menghilangkan ghirah keislaman kita. Lihatlah mereka orang-orang liberal yang justru bingung dengan kebenaran agamanya sendiri. Mereka tidak yakin dengan kebenaran agamanya Islam, apalagi untuk meyakini kebenaran agama orang lain.
Radikal itu penting! Muslim yang tidak radikal akan mlempem jika melihat agamanya dicoreng-moreng oleh orang lain. Ia 'ikhlas' jika al-Qur'an diinjak-injak karena dinyatakan tidak suci, ia 'rela' jika pondok-pondok diawasi 24 jam oleh intel, ia 'santai saja' jika Nabi Muhammad dilecehkan. Itulah muslim yang tidak militan.
Muslim yang tidak radikal akan santai-santai saja jika melihat saudaranya sesama muslim di Palestina dibantai oleh Israel laknatulloh alaih. Muslim yang tidak radikal akan enak-enakan nonton bola meski saudaranya di belahan bumi lain diambil hak-haknya secara paksa. Jadi jangan hilangkan radikalisme! Yang diperlukan adalah menata pemahaman yang salah bahwa jihad bisa dilakukan dimana pun tempat, termasuk di masjid sekalipun. Allahummansur ummata muhammad! By: guruGo.blogspot.com
(Tulisan ini ditulis spontan setelah membaca berita bom bunuh diri di Cirebon).

Cara Mudah Menyelami Pemikiran Liberal

2011-01-14T09:30:00.004+07:00

Selama ini buku-buku yang membahas tentang kesesatan pemikiran liberal disajikan dalam format ilmiah yang cukup berat untuk dibaca, apalagi untuk kalangan awam. Adian Husaini, sebagai salah seorang cendekiawan yang konsentrasi dalam menangkis pemikiran liberal, membuat terobosan baru yang cukup unik: menulis sebuah novel. Barangkali ini adalah novel pertama yang ditulisnya.

Adian mengangkat dua orang santri yang bernama Kemi dan Rahmat sebagai tokoh sentral dalam novel ini. Keduanya adalah santri di Pesantren Minhajul Abidin dibawah asuhan Kyai Aminuddin Rois. Mereka adalah santri teladan di pesantren sehingga mendapatkan tugas dari Kyai Rois untuk mengabdi mengajar beberapa tahun di pesantren.

Alkisah, Kemi, mohon pamit kepada Kyai Rois untuk melanjutkan kuliah di Jakarta. Meski Kyai Rois keberatan dengan kepergiannya, tetapi Kemi tetap mendesak untuk pergi. Di kemudian hari diketahui ternyata kenekatan Kemi pergi karena ia dililit hutang kepada Farsan, kakak kelasnya yang mengajak keluar dari pesantren.

Dari sinilah perubahan pemikiran Kemi dimulai. Di Jakarta ini Kemi terjebak dalam sebuah kejahatan kerah putih yang tidak disadarinya. Ia diperalat untuk menyebarkan paham liberalisme, pluralisme, dan relativisme di pesantren, sekolah dan kampus dengan dukungan dana asing. Selain Kemi dan Farsan, ada juga Siti, mahasiswi cantik putri Kyai Haji Amin Ma’rifat seorang ahli fiqh tersohor di Serang Banten yang terjebak di komunitas yang sama.

Kepergian Kemi ke Jakarta membuat Rahmat curiga, karena dianggap terlalu tergesa-gesa. Rahmat merasakan ada sesuatu yang disembunyikan dari sahabat karibnya itu. Belakangan diketahui bahwa Kemi menanggung hutang kepada Farsan, sehingga terpaksa mengikuti kata-kata Farsan pergi ke Jakarta. Karena Farsan-lah Kemi berubah pikiran menjadi liberal.

Farsan adalah santri Minhajul Abidin, kakak kelas Kemi dan Rahmat, yang berpikiran liberal sejak keluar dari pesantren. Karena khawatir sahabatnya akan terkena virus liberal itu, Rahmat menyusul Kemi pergi ke Jakarta. Mereka pun berdebat panjang lebar tentang liberalisme, pluralisme, dan relativisme (hal. 45-79). Menurut Kemi, perubahan pola pikir menjadi liberal itu tidak bisa dihindari setelah ia bertemu dan berinteraksi dengan banyak orang dari agama dan keyakinan yang berbeda. Kemi pun yakin jika Rahmat berada pada posisi Kemi maka ia pun akan sama: menjadi liberal.

Tetapi Rahmat tidak menerima alasan Kemi. Menurutnya perubahan pola pikir Kemi bukan karena kondisi lingkungannya, tetapi karena lemah iman dan kurang ilmu (dha’ful-iman wa qillatul-ilmi). Ia pun bertekad akan membuktikan bahwa pola pikir seseorang yang kuat imannya tidak akan terpengaruh oleh lingkungannya. Rahmat akan menunjukkan pada Kemi bahwa meskipun ia bergaul dengan orang-orang yang berpandangan aneh, ia akan sekuat tenaga menjaga iman dan pikirannya.

Singkat cerita Rahmat pun menyusul Kemi ke Jakarta dengan satu misi: menyadarkan akan kesalahan Kemi dan membawanya pulang kembali ke pesantren. Sebelum ke Jakarta, Rahmat diberi bekal khusus oleh Kyai Rois dengan ilmu jurnalistik dan materi-materi tentang Sipilis (Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme). Ia juga dikirim untuk berguru kepada Kyai Fahim Rupawan, pimpinan sebuah pesantren di Ponorogo yang memimpin lembaga khusus menangani pemikiran dan peradaban Islam (hal. 107).

Novel ini pun menceritakan lika-liku Rahmat ketika berada di lingkungan baru. Bagaimana pergaulan lelaki-wanita yang sangat biasa, tidak seperti pesantren yang sangat terjaga. Bagaimana kualitas ibadah Kemi yang jauh menurun. Tentang debatnya Rahmat dengan Prof. Malikan yang membuat seluruh kampus ramai. Sampai terbongkarnya sindikat Roman.

Meskipun dari segi substansi novel ini sangat bagus, akan tetapi dari segi jalannya cerita terkesan dipaksakan. Misalnya, ada seorang Kyai liberal dari Jawa Barat bernama Kyai Dulpikir yang meninggal setelah berdebat dengan Rahmat. Menurut saya adegan ini dipaksakan, karena yang ditampilkan bukanlah debat panjang dan seru seperti debatnya Rahmat dengan Kemi (hal 45-79) atau debatnya Rahmat dengan Prof. Abdul Malikan, Rektor Institut Damai Sentosa (hal. 165-173). Mungkin akan lebih bisa diterima jika yang meninggal setelah debat adalah Prof. Malikan.

Satu hal lagi persoalan ringan tetapi cukup menganggu dalam novel. Yakni penyebutan istilah untuk orang yang haram dinikahi dengan sebutan muhrim. Padahal mestinya mahram. Hal ini tertulis dua kali, yakni pada halaman 44 dan halaman 145. Ada juga pengulangan adegan. Yakni saat ditampilkan wawancara antara Bejo Sagolo (wartawan majalah Paginasia) dengan Doktor Ita. Pertanyaan Bejo pada halaman 206 diulang lagi pada halaman 221.

Membaca novel ini berarti kita sekaligus mendapatkan dua manfaat. Pertama, memahami metode berpikir orang-orang liberal. Kedua, mengetahui cara mematahkan logika mereka. Jika kita ingin mudah belajar mengenal filsafat maka kita bisa membaca novel Dunia Sophie, tetapi jika kita ingin memahamai cara berpikir orang liberal sekaligus ingin mematahkan argument mereka, maka bacalah novel ini! ~~~GuruGO.blogspot.com~~~

NB: Tulisan ini sudah dimuat di Majalah Tabligh Muhammadiyah edisi No.3/II-Th.VIII/Dzulhijjah 1431 H namun tidak di rubrik resensi. Redaksi majalah ini memuat tulisan saya ini di rubrik Gazwul Fikri

MENENGOK DESA TEGALOMBO, SEBUAH DESA KRISTEN DI KABUPATEN PATI JAWA TENGAH

2010-11-13T10:03:00.005+07:00

Hari itu, Minggu (4/7), Gereja Indjili Tanah Jawa (GITJ) Margorejo penuh dengan jemaat Kristen protestan yang sedang melaksanakan kebaktian. GITJ ini adalah gereja tertua di Desa Tegalombo Kecamatan Dukuhseti Kabupaten Pati. Bahkan merupakan gereja GITJ tertua dan tercatat paling banyak jemaatnya di Pati. Gereja ini merupakan gereja peninggalan penjajah Belanda yang melakukan misi kristenisasi di daerah sekitar Gunung Muria. Maka wajar saja jika setiap tahunnya gereja ini dikunjungi oleh banyak penginjil dari berbagai Negara terutama dari Belanda dan Australia.

Menurut pendeta Sulistiyanto yang menjadi Pelayan Tuhan di gereja ini, desa Margorejo dulunya adalah kawasan rimba. Pada sekitar tahun 1851 datanglah seorang Belanda bernama Peiter Antonio Janzs yang masuk ke daerah ini dan mendirikan desa Kristen. Misi Kristen di daerah sekitar Muria ini berhasil mendirikan banyak gereja. Di Kecamatan Dukuhseti saja ada puluhan gereja GITJ. Gereja yang sama dan sealiran ini juga berdiri di Kecamatan Tayu, Kecamatan Juwana, Kecamatan Mlonggo Jepara dan bahkan di beberapa Kecamatan di Kabupaten Kudus. Gereja-gereja di sekitar Muria itu lalu menyebut diri mereka dengan sebutan GKSM (Gereja Kristen Sekitar Muria) dan pada perkembangan selanjutnya organisasi ini berganti nama menjadi GKMI (Gereja Kristen Muria Indonesia).

Selain Peiter Janzs, orang yang paling berjasa dengan terbentuknya desa Kristen ini adalah Kyai Tunggul Wulung atau Kyai Ngabdullah Tunggul Wulung dengan nama baptis Ibrahim Tunggul Wulung. Dalam buku “Kamus Sejarah Gereja” karya Frederiek Djara Wellem pada halaman 68 disebutkan bahwa kedatangan Tunggul Wulung di daerah sekitar Muria ini lebih dulu dibanding kedatangan missionaries Belanda di daerah ini. Menurut pendeta Sulis, selanjutnya antara Belanda dengan Tunggul Wulung ini terjadi kerjasama dalam mendirikan desa Kristen ini,

“Tunggul Wulung dan Peiter Janzs bahu membahu membawa orang-orang dari luar untuk dibina dan diajarkan injil di desa ini. Mereka adalah orang-orang jahat dan para kriminal yang akhirnya menjadi pengikut kristus yang taat setelah dibina oleh Tunggul Wulung dan Janzs. Nah, penduduk yang tinggal di desa ini adalah anak keturunan mereka.”

Untuk mencapai Desa Tegalombo ini kita harus menempuh perjalanan jauh dan berkelok sepanjang sekitar 40 KM arah utara dari kota Pati. Kecamatan Dukuhseti adalah kecamatan yang berbatasan dengan kabupaten Jepara. Dari 12 desa di Kecamatan Dukuhseti, hanya Tegalombo (terutama Dukuh Margorejo) saja yang merupakan basis Kristen. Menurut Suhartono, wakil pendeta GITJ Margorejo, penduduk muslim di Margorejo hanya terdiri dari 10 KK. Tetapi menurut seorang muslim di desa tersebut penduduk dukuh Margorejo seratus persen beragama Kristen.

Satu hal yang menjadikan dukuh Margorejo menjadi basis Kristen adalah adanya tanah pesamuan di dukuh ini. Yakni tanah peninggalan Belanda yang diklaim menjadi milik jemaat gereja. Di tanah pesamuan inilah gereja memulai untuk membentuk desa Kristen. Tanah pesamuan ini sangat luas. Menurut sebuah sumber yang saya temui, luas tanah pesamuan mencapai ratusan hektar yang memanjang dari desa Tegalombo sampai ke daerah Jepara. Akan tetapi pihak gereja mengatakan tanah pesamuan ini ‘hanya’ seluas 8 hektar.

Siapapun yang menempati tanah pesamuan ini wajib hukumnya pindah ke agama Kristen, karena ia tinggal di tanah kekuasaan gereja. Karena memang tanah ini dikhususkan untuk jemaat Kristen. Konsekuensinya jika ada seorang muslim ingin tinggal di tanah ini maka ia wajib mengkonversi agamanya ke Kristen. Setiap orang Islam yang menikah dengan penduduk beragama Kristen dan ia menempati tanah pesamuan maka bisa dipastikan ia akan ikut agama pasangannya, yakni Kristen. Hal inilah salah satu yang membuat ‘panas’ orang-orang Islam di sekitar.

Karsanah (65) adalah salah satu contoh penduduk tanah pesamuan yang pindah agama dari Islam ke Kristen. Sebelum pindah ke tanah pesamuan ini ia adalah seorang muslimah yang taat. Dulunya ia adalah penduduk desa Pucangkerep, sebuah desa di sebelah barat Pasar Kliwon di Kabupaten Kudus. Setelah menikah dengan seorang lelaki asal Margorejo yang kost di rumahnya, ia pun diboyong ke desa Kristen ini. Ia mengaku bahwa awalnya tidak tahu menahu bahwa suaminya itu beragama Kristen.

Setelah sampai di desa Margorejo itulah sang suami mulai mengajaknya pergi ke gereja yang terletak tepat di depan rumahnya. Namun ia mengaku sejak menikah dengan suaminya dan sampai sekarang ia tidak pernah mau ikut suaminya ke gereja. Meskipun begitu sejak saat itu ia tidak pernah lagi melaksanakan sholat, puasa dan membaca al-Qur’an karena dilarang keras oleh suaminya.

Ketika saya tes untuk membaca surat al-Fatichah ibu Karsanah hanya sampai di ayat ketiga yakni mâliki yaumi ad-dîn ayat selanjutnya ia mengaku lupa. Ia mengaku banyak lupa dengan ajaran-ajaran Islam karena sudah puluhan tahun meninggalkannya. Padahal dulu ketika masih kecil ia sangat rajin ikut belajar di madrasah diniyah sore di Kudus. Meski begitu ketika saya tanya bagaimana perasaannya menikah dengan orang Kristen, ia dengan jujur mengatakan bahwa dalam hatinya masih saja bertuhankan Alloh dan bernabikan Muhammad,

“Jan-jane kulo niki nggih manahe taksih Allohu Akbar (sambil mengangkat tangan seperti takbir) muhammadur rasululloh ngoten menika. Rumiyin nate maos al-Qur’an yen bapake mpun sare. Tapi sakniki nggih mpun mboten saget. Mpun mboten ketingal. Mpun tuwo nak. Tapi kulo wit riyin mboten nate tindak ting gerejo kok nak. Nggih mpun pancen sampun takdire gusti nak.”

Pihak gereja membantah dengan adanya kristenisasi di desa Tegalombo ini. Kalaupun ada seorang muslim yang melakukan konversi ke agama Kristen, pihak gereja tidak pernah memaksa mereka,

“Kita tidak pernah memaksa seorang muslim untuk meninggalkan keyakinannya. Karena misi kami adalah misi damai. Islam dan Kristen sama-sama baiknya. Kalau ada orang menikah beda agama pasti kita tanya keluarga kedua mempelai, mau menikah dengan cara Islam ataukah dengan cara Kristen. Kalau mereka memilih dengan cara Islam maka kita persilahkan untuk pergi ke KUA. Kalau ada misi kristenisasi pasti desa ini tidak damai seperti ini. Anda bisa saksikan bagaimana kerukunan antara pemeluk Islam dan Kristen di desa ini kan?”

Memang kerukunan antara pemeluk Islam dan Kristen di desa ini sangat baik. Apalagi jika kita bandingkan dengan Ambon atau Poso. Hal ini diperkuat oleh Adi Santoso, Kepala Desa Tegalombo yang juga pemeluk Kristen yang taat dan anggota jemaat GITJ Margorejo,

“Kerukunan yang terjadi antar masyarakat yang berbeda keyakinan ini terjadi karena budaya jawa, yakni ramah-tamah, tepo seliro, andhap ashor, masih berjalan dengan baik di desa ini. Ditambah pula mereka masih ada hubungan keluarga. Di keluarga saya sendiri ada seorang adik yang beragama Islam. Kita rukun-rukun saja. Itu hak dia mau masuk Islam apa tetap Kristen seperti anggota keluarga yang lain. Secara prosentasi jumlah umat Islam di desa ini hanya sepertiga dari kaum Kristen yang berjumlah 4 ribuan orang. Wujud kerukunan tersebut bisa Anda lihat dengan adanya musholla yang hanya berjarak 15 meter dari sebuah gereja GITJ.”

Ketika ditanya tentang upaya aparat desa dalam menjaga kerukunan tersebut kepala desa mengatakan bahwa jika ada kaum Kristen yang ingin menyembelih hewan (kerbau, sapi, kambing, dan seterusnya) dan bermaksud diberikan kepada orang Islam juga maka hendaknya mereka memanggil Mbah Modin untuk menyembelihnya. Karena orang Islam tidak akan memakan daging hasil sembelihan orang non-Islam.

Agama Misi

Meski sudah berusaha untuk tetap rukun, akan tetapi orang Kristen di desa ini tidak bisa menyembunyikan wajah aslinya sebagai agama misi yakni keinginan mereka untuk menambah jumlah jemaat. Hal ini tampak jelas dari berbagai program untuk menarik hati umat Islam agar masuk ke agama Kristen. Diantaranya adalah pemberian gizi gratis seminggu dua sekali. Pembuatan WC dan perbaikan rumah. Pemberian beasiswa anak kurang mampu dari mulai Taman Kanak-Kanak sampai SLTA dengan donatur dari Luar Negeri. Pemberian pinjaman lunak tanpa bunga. Pemberian kursus-kursus seperti Bahasa Inggris, dan lain-lain. Dan semua itu berlangsung di gereja. Jadi mau tidak mau orang Islam yang ingin mendapatkan bantuan tersebut harus datang ke gereja.

Dalam pemberian bantuan pinjaman lunak tanpa bunga misalnya. Gereja memberikan pinjaman yang harus dicicil setiap minggu di gereja saat kebaktian berlangsung. Jadi jika seorang muslim mendapatkan pinjaman seratus ribu maka setiap seribunya diserahkan ke gereja pada hari Minggu saat kebaktian berlangsung. Artinya ia harus pergi ke gereja selama seratus hari untuk melunasi hutangnya tersebut. Akhirnya orang Islam yang lemah ekonominya pun tertarik untuk masuk agama Kristen karena tergiur harta dunia.

Program-program yang dijalankan oleh gereja pun tampaknya berhasil menarik hati umat Islam di desa tersebut. Satu per satu mereka pun masuk ke agama Kristen. Dari data penduduk tahun 2008 yang saya dapatkan dari kantor kecamatan tercatat bahwa umat muslim di desa ini ada 1.691 orang. Dan menurut seorang aparat di desa tersebut jumlah muslim itu sekarang menurun menjadi hanya sekitar 700an orang. Apakah lama kelamaan desa ini seratus persen menjadi desa Kristen? Mungkin saja. By: guruGO.blogspot.com

NB: Artikel saya ini sudah dimuat di Majalah Tabligh edisi No. 1/II-Th.VIII/Ramadhan 1431 H pada rubrik Kristologi halaman 81-83.

BIAYA KULIAH S2 DI UMS SOLO

2010-11-13T09:57:00.002+07:00

Bagi anda sekalian yang berminat untuk mencari ilmu di Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta silahkan download di sini tentang rincian biaya yang harus anda keluarkan selama studi. Rincian biaya ini saya dapatkan di bagian Tata Usaha Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Rincian biaya ini dibagi menjadi dua, yakni biaya untuk Program Studi Magister Manajemen, Magister Manajemen Pendidikan, Magister Hukum, Magister Teknik Sipil, dan Magister Sains Psikologi dengan total biaya sebesar Rp 17.300.000. Dan yang kedua adalah biaya untuk Magister Pimikiran Islam (dulu Magister Studi Islam) dan Magister Pengkajian Bahasa dengan jumlah total sebesar Rp. 15.300.000.
Untuk lebih rincinya silahkan Anda download DI SINI

Download Risalah Pagi MQ FM Solo

2010-10-06T12:40:00.007+07:00

Pada Hari Jum’at, 24 Novembr 2006 radio MQ FM Solo (sekarang MH FM) menyiarkan sebuah acara bertajuk Risalah Pagi. Acara ini diadakan khusus untuk menampung keluhan masyarakat akibat maraknya aliran Ingkar Sunnah yang diusung oleh YATAIN (Yayasan Tauhid Indonesia—sebenarnya lebih tepat diartikan Yayasan Tauhid Ingkar Nabi). Kelompk Ingkar Sunnah ini diasuh oleh pemateri tunggal mereka yakni Drs. Minardi Mursyid yang beralamat di Jl. Tentara Pelajar no. 9 Karanganyar Solo.

Pada acara ini diulas bagaimana seorang Minardi Mursyid telah berhasil menggoyang keyakinan dan iman ummat Islam yang selama ini teguh pendirian kepada al-Hadits. Minardi merusak aqidah ummat Islam dengan mengatakan bahwa sumber hukum Islam hanyalah al-Qur’an saja. Sedangkan al-Hadits hanyalah rekaan dari Imam Bukhory dan kawan-kawan.

Kepada Anda sekalian yang penasaran dengan YATAIN dan ajaran Ingkar Sunnah-nya silahkan download rekaman Risalah Pagi MQFM Solo ini di sini. Tetapi harap bersabar karena file-nya cukup besar (100 MB) jadi cukup menyita waktu untuk mengunduhnya. Namun Anda tidak perlu menyesal jika sudah mengunduhnya, karena hal ini akan senantiasa bermanfaat untuk membentengi Anda, teman Anda dan seluruh keluarga Anda dari aliran sesat dan menyesatkan yang diusung oleh YATAIN ini. Allohu Akbar!

Download acara Risalah Pagi MQ FM Solo

~~guruGO.blogspot.com~~

Benarkah Kebenaran Hanya Milik Alloh?

2010-10-06T12:35:00.002+07:00

Seringkali seseorang atau sebuah kelompok tidak mau dikatakan sesat dengan berdalih bahwa yang berhak memberikan stempel sesat hanyalah Alloh. Manusia tidak berhak menentukan apakah kelompok ini sesat atau lurus. Hanya Alloh yang tahu dan menentukan siapa yang sesat dan siapa yang berada di jalan yang benar.

Inilah yang disebut faham relativisme kebenaran. Faham ini menyatakan bahwa “kebenaran itu relative, tergantung siapa yang menyuarakan.” Inilah faham yang ditentang semua agama, terutama oleh agama Islam. Karena dengan faham ini, kebenaran dalam agama bisa dirusak oleh siapa saja semau mereka. Meskipun ia seorang yang ahli maksiat, seorang yang rusak akhlaq-nya bisa dengan mudah menyatakan kebenaran dalam versinya.

Agama yang paling getol menolak faham relativisme kebenaran ini adalah katolik. Berulang kali Vatikan memecat theolognya karena dianggap berseberangan dengan inti ajaran agama mereka. Kasus terkenal, misalnya, menimpa Prof. Jacques Dupuis SJ, seorang sarjana di Gregorian University Roma, yang diberi sanksi menyusul penerbitan bukunya yang berjudul Toward a Christian Theology of Religious Pluralism, (Maryknoll, NY Orbis, 1997).

Pada bulan Oktober 1998, Prof. Dupuis mendapatkan notifikasi dari Kongregasi untuk Ajaran Iman, Vatikan, yang menyatakan, bahwa ia “Tidak bisa dipandang sebagai seorang Teolog Katolik”. Surat ini ditandatangani oleh Kardinal Ratzinger yang sekarang menjabat sebagai Paus dengan gelar Benediktus XVI. Sebelum menjabat sebagai Paus, pada tahun 2004, juga masih mengeluarkan sanksi terhadap Roger Haight, seorang Yesuit Amerika, penulis buku Jesus Symbol of God, karena pandangan-pandangannya yang dianggap berbeda dengan ajaran Iman Katolik. (Lihat, Rm. Gregorius Tulus Sudarto Pr, Daftar Hitam Gereja Katolik, (Jakarta: Fidei Press, 2009), hal. 74-75.; juga John Cornwell, The Pope in Winter: The Dark Face of John Paul II’s Papacy, (London: Penguin Books, 2005), 193-194.).

Melalui institusi bernama Kongregasi untuk Ajaran Iman (Congregation pro Doctrina Fidei/CDF), Vatikan bertindak sangat aktif dalam memeriksa dan menjatuhkan sanksi kepada sejumlah Teolog Katolik yang dinilai “menyimpang”. John McNeil, seorang Jesuit yang menulis buku The Church and the Homosexual, diselidiki oleh Vatikan, dan akhirnya dikeluarkan dari Serikat Jesus karena mengkritik dokumen Gereja tentang homoseksualitas, tahun 1986. Tindakan disipliner juga diberikan kepada sejumlah Teolog lainnya.
Secara aktif, CDF memeriksa karangan-karangan para teolog dan melihat apakah karya-karya mereka sesuai dengan ajaran moral Gereja. Jika tidak sesuai, maka perutusan kanoniknya (missio canonica) ditarik kembali dan dia dinyatakan tidak lagi memunyai wewenang untuk mengajar atas nama Gereja sebagai seorang Teolog Katolik. (Rm. Gregorius Tulus Sudarto Pr, Daftar Hitam Gereja Katolik, hal. 154).

Kasus lain yang menarik perhatian internasional, misalnya, pernah menimpa Prof. Hans Küng, seorang teolog Katolik terkenal dari Jerman. Akibat berbagai sikap kritisnya terhadap Vatikan, maka pada 15 Desember 1979, Vatikan pun mengeluarkan sebuah statemen: “In his writing, Professor Küng deviates from complete truth of the Catholic belief. For this reason he cannot be regarded as a Catholic theologian as such.” (Lihat, Peter Hebblethwaite, The New Inquisition? Schillebeeckx and Küng, (London: Fount Paperbacks, 1980), hal. 158-166).

Paham Relativisme kebenaran memang meresahkan banyak pemuka agama. Paham ini telah menjadi virus global yang merusak dasar-dasar keimanan seseorang. Paus Benediktus XVI sendiri mengingatkan, bahwa Eropa saat ini sedang dalam bahaya besar, karena paham relativisme iman yang mendalam. (Lihat, Libertus Jehani, Paus Benediktus XVI, Palang Pintu Iman Katolik, (Jakarta: Sinondang Media, 2005). Bahkan, Paus juga menggelorakan semangat perlawanan terhadap paham ini melalui programnya: battling dictatorship of relativism. (Lihat, David Gibson, The Rule of Benedict. New York: HarperCollins Publisher, 2006).

Netral?
Pengikut Drs. Minardi Mursyid yang tergabung dalam YATAIN (Yayasan Tauhid Indonesia—saya lebih suka menyebutnya Yayasan Tauhid Ingkar Nabi) misalnya tidak mau disebut sesat meskipun mereka menolak Hadits Nabi sebagai sumber hukum. Mereka dengan pongahnya mengatakan bahwa yang berhak menilai sesat suatu kelompok hanyalah Alloh SWT semata. Manusia tidak berhak menilai sesat. Benarkah demikian?

Baginda Nabi kita tercinta, Rasulullah SAW pernah bersabda begini, “Ummatku tidak akan pernah bersepakat dalam kesesatan.” Ini adalah sabda yang luar biasa menurut saya. Sabda ini mengikis habis faham relativisme kebenaran yang sekarang sedang marak dimana-mana.

Meskipun ummat Islam tidak memiliki lembaga yang disepakati untuk menjaga agama ini, tetapi sabda Nabi dia atas cukup untuk menjadi pagar bagi kita. Memang sedari dulu ketika Nabi masih hidup maupun besok kelak ketika Hari Kiamat menjelang, ummat Islam tidak akan pernah bersepakat dalam kesesatan.

Umat Islam memiliki banyak kesepakatan akan kebenaran yang tidak mampu diubah oleh siapa pun sampai Kiamat. Misal, umat Islam yakin, bahwa Nabi Muhammad SAW adalah nabi terakhir; bahwa sumber hukum utama dalam Islam adalah al-Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas; bahwa shalat lima waktu adalah wajib; bahwa zina, babi, dan khamr adalah haram; bahwa haji dilaksanakan di Tanah Suci, bukan di Solo; bahwa berwudhu harus menggunakan air dan bukan menggunakan oli atau sabun cair; dan sebagainya.

Jika memang hanya Alloh saja yang berhak menilai kebenaran seseorang atau suatu kelompok berarti Alloh telah berbuat dzalim. Bukankah Alloh telah menyediakan surga bagi mereka yang berada di jalan lurus dan menyediakan neraka bagi mereka yang sesat? Jika Alloh saja yang berhak menilai kesesatan seseorang berarti kita kelak protes sama Alloh jika kita masuk neraka,

“Ya Alloh! Mengapa Engkau masukkan aku ke dalam neraka? Bukankah aku tidak tahu kalau yang aku lakukan itu sesat? Bukankah hanya Engkau yang tahu mana yang sesat dan mana yang benar?”

Memang, pada mulanya hanya Alloh sajalah yang mengetahui mana yang sesat dan mana yang benar. Tetapi Alloh sudah memberitahukan kepada kita lewat diutusnya para Rasul. Lewat Rasul-Rasul itulah Alloh memberitahukan kepada seluruh manusia (tidak terkecuali) mana jalan yang benar dan mana jalan yang sesat.

Jadi kalau masih saja ada orang yang tidak mau dikatakan sesat dengan berdalih bahwa hanya Alloh saja yang berhak menentukan sesat tidak seseorang maka biarlah kelak dia protes jika masuk neraka. Toh kita sudah memberikan peringatan kepadanya. Kita sudah menunjukkan bahwa dia sedang berada di jalan yang salah.

Dan lagi-lagi saya kutipkan ungkapan bagus dari Aa Gym, “Orang yang paling celaka adalah orang yang ketika ditunjukkan bahwa ada ular di belakangnya ia langsung memukul. Tetapi bukan ularnya, melainkan orang yang memberitahu.” Mestinya jika ada seseorang mengatakan bahwa ajaran yang kita ikuti itu sesat maka kita harus berterimakasih padanya karena dia telah berempati pada kita, bukannya malah marah-marah.

~~guruGO.blogspot.com~~

HADITS PALSU SEPUTAR RAMADHAN

2010-08-09T10:04:00.004+07:00

Bulan Ramadhan tinggal lima hari lagi. Kaum muslimin pun banyak yang sudah berbenah untuk menyambut kedatangan bulan yang penuh berkah ini. Ada yang sudah warming up dengan melaksakan puasa sunnah sejak bulan Rajab. Ada pula yang mulai membiasakan bersedekah dan sholat malam. Tetapi ada pula yang hanya “sekedar” membersihkan atau mengecat ulang masjid dan rumah-rumah mereka. Adapun bagi para muballigh sudah pasti akan mempersiapkan diri dengan membaca kembali buku-buku tentang puasa dan keutamaan bulan Ramadhan. Diantaranya dengan menghafal hadits-hadits yang berkenaan dengan bulan tersebut.

Akan tetapi diantara hadits-hadits yang beredar pada bulan tersebut ternyata tidak semua bisa dipertanggungjawabkan keshahihannya. Ada beberapa hadits yang diragukan, bahkan ada pula yang tidak diketahui darimana asalnya. Namun anehnya hadits-hadits tersebut sangat akrab di telinga kaum muslimin di setiap Ramadhan. Tulisan ini akan mengupas hadits apa saja yang bukan berasal dari Nabi alias hadits palsu.

Hadits pertama:

مَنْ فَرِحَ بِدُخُوْلِ رَمَضَانَ حَرَّمَ اللهُ جَسَدَهُ عَلَى النِّيْرَانِ

“Barangsiapa senang dengan masuknya (datangnya) bulan Ramadhan, maka Allah mengharamkan jasadnya bagi neraka.”

Takhrij:

Dalam software al-maktabah al-syamilah saya tidak menemukan hadits ini dalam kitab-kitab hadits manapun. Dari segi matan juga bisa dilihat bahwa hadits ini termasuk hadits palsu karena adanya imbalan pahala yang luarbiasa (diharamkan dari api neraka) untuk amalan yang sangat ringan (hanya senang dengan datangnya Ramadhan).

Dalam istilah ilmu hadits dikenal istilah la yu’rafu lahu ashlun atau la ashla lahu (tidak diketahui sumber asalnya) dan hadits ini termasuk ke dalam kategori ini.

Hadits kedua:

الْجَنَّةُ مُشْتَاقَةٌ إِلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: تَالِيْ اْلقُرْآنِ، وَحَافِظِ اللِّسَانِ وَمُطْعِمِ الْجِيْعَانِ وَ الصَّائِمِيْنَ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ

“Surga itu rindu kepada empat golongan, yaitu pembaca al-Qur’an, penjaga lisan, pemberi makan orang yang kelaparan dan orang yang berpuasa pada bulan Ramadhan.”

Takhrij:

Sama dengan “hadits” pertama, “hadits” dengan redaksi seperti ini tidak saya temukan di al-maktabah al-syamilah. “Hadits” ini kemungkinan adalah cerita dari tukang pembuat cerita karena dimuat dalam buku Raunaq al-Majalis yang notabene adalah buku yang berisi tentang hikayat atau dongeng. Akan tetapi keempat golongan yang disebutkan di atas adalah benar-benar ahli surga meskipun kita tidak tahu apakah surga rindu kepada mereka atau tidak. Jadi hadits ini adalah hadits palsu.

Hadits ketiga:

إِذَا كَانَ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ بَكَتْ السَّمَاوَاتُ وَاْلأَرْضُ وَالْمَلاَئِكَةُ مُصِيْبَةٌ ِلأُمَّةِ مُحَمَّدٍ r، قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَيُّ مُصِيْبَةٍ هِيَ؟ قَالَ r: ذِهَابُ رَمَضَانَ فَإِنَّ الدَّعَوَاتِ فِيْهِ مُسْتَجَابَةٌ، وَالصَّدَقَاتُ مَقْبُوْلَةٌ وَالْحَسَنَاتِ مُضَاعَفَةٌ، وَاْلعَذَابَ مَدْفُوْعٌ

“Jika tiba akhir malam bulan Ramadhan, maka langit, bumi dan malaikat menangisi musibah yang menimpa umat Muhammad SAW. Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, musibah apakah itu? Beliau menjawab: Perginya bulan Ramadhan, karena sesungguhnya do’a-do’a pada bulan ini dikabulkan, sedekah-sedekah diterima, kebaikan-kebaikan dilipatgandakan dan siksa ditolak.”

Takhrij:

Sebagaimana dua “hadits” di atas, redaksi “hadits” seperti ini juga tidak saya temukan dalam al-maktabah al-syamilah. Sehingga “hadits” ini termasuk ke dalam kategori hadits palsu karena tidak diketahui sumbernya.

Hadits keempat:

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ اْلكِرَامَ اْلكَاتِبِيْنَ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَكْتُبُوْا الْحَسَنَاتِ ِلأُمَّةِ مُحَمَّدٍ r وَلاَ يَكْتُبُوْا عَلَيْهِمُ السَّيِّئَاتِ وَيُذْهِبُ عَنْهُمْ ذُنُوْبَهُمُ الْمَاضِيَةَ

“Sesungguhnya Allah Ta’ala menyuruh para malaikat pencatat amal di bulan Ramadhan agar mereka mencatat kebaikan-kebaikan umat Muhammad dan tidak mencatat keburukan-keburukan mereka serta menghilangkan dosa-dosa mereka yang telah lalu.”

Takhrij:

Sama dengan “hadits” sebelumnya, “hadits” dengan redaksi seperti ini juga tidak saya temukan di dalam al-maktabah al-syamilah. Sehingga “hadits” ini termasuk ke dalam kategori hadits palsu karena tidak diketahui sumbernya.

Hadits kelima:

لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِيْ مَا فِيْ رَمَضَانَ لَتَمَّنَوْا أَنْ تَكُوْنَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ

“Seandainya umatku mengetahui apa (pahala) yang ada pada bulan Ramadhan, pastilah mereka mengharapkan agar sepanjang tahun adalah Ramadhan.”

Takhrij:

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dalam al-Shahih, Abu Ya’la dalam al-Musnad, al-Asbahani dalam al-Targhib, semuanya melalui Jarir ibn Ayyub dari al-Sya’bi dari Nafi’ ibn Buraidah dari Ibn Mas’ud. Ibn Khhuzaimah juga meriwayatkan dari sahabat Abu Mas’ud al-Ghaffari, akan tetapi beliau meriwayatkannya melalui Jarir ibn Ayyub. Al-Baihaqi dalam al-Syu’ab meriwayatkan hadits ini melalui thariq (jalur) Ibn Khuzaimah ini. Al-Thabarani juga meriwayatkan hadits ini dari Abu Mas’ud al-Ghaffari dalam sanadnya terdapat al-Misbah ibn Yastam, seorang yang dha’if menurut al-Haitsami.

Hadits ini dihukumi palsu oleh Ibn Jauzi dalam kitab al-Maudhu’at dengan alas an bahwa dalam sanad hadits tersebut terdapat perawi yang dituduh pendusta, yaitu Jarir ibn Ayyub. Akan tetapi al-Suyuti dalam kitab al-La’ali menolak hukum ini dengan mengatakan bahwa hadits ini juga diriwayatkan melalui jalan lain tanpa melalui Jarir yaitu dari sahabat Abu Syarik alGhaffari. Namun al-Syaukani dalam kitab al-Fawa’id menolak bantahan al-Suyuti dan tetap menguatkan pandangan Ibn al-Jauzi, yaitu palsu. Beliau berkata: Sesungguhnya hadits yang palsu itu tidak akan keluar dari kedudukannya yang palsu meski perawi-perawi meriwayatkannya. Alasan kedua beliau adalah ciri-ciri hadits palsu nampak jelas pada hadits ini.

Demikian lima hadits diantara sekian hadits seputar ramadhan yang sama sekali tidak diketahui sumbernya darimana. Sebenarnya ada beberapa hadits lain yang palsu akan tetapi karena keterbatasan tempat maka saya hanya menampilkan lima hadits saja. Barangkali pada lain kesempatan hadits-hadits tersebut dapat saya utarakan.

Setelah kita mengetahui derajat hadits-hadits di atas sudah semestinya kita tidak lagi memakainya sebagai hujjah dan tidak menyampaikannya lagi di pengajian atau majlis taklim. Meskipun arti dan kandungannya baik tetapi kita tidak bisa mengatakan ini berasal dari Nabi. Karena itu artinya kita telah berbohong atas nama Nabi. Mengapa untuk berdakwah kita mesti berbohong? Mengapa untuk mengajak orang kepada kebaikan mesti dengan ketidakjujuran? Bukankah masih banyak hadits lain yang sudah jelas shahih? Rasulullah sangat mengancam orang yang berbohong atas nama nabi:

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

“Barangsiapa yang berbohong atas namaku maka hendaklah ia menempati tempatnya di neraka”

Demikianlah, mudah-mudahan kita akan lebih teliti lagi dalam menyampaikan sebuah hadits agar kita tidak termasuk penghuni neraka. Amin ya mujibas sâ’ailîn. ~~~guruGO.blogspot.com~~~

BEASISWA S2 UMS MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM tahun 2010

2010-06-04T05:50:00.000+07:00

Sebelumnya saya minta maaf kepada antum semua yang menghendaki BEASISWA S2 dari DDII yang bekerjasama dengan PP. Muhammadiyah. Memang pada awalnya untuk tahun 2010 ini program beasiswa ini "diliburkan" dulu, akan tetapi melalui berbagai pertimbangan akhirnya untuk tahun ini tetap dibuka. Kabar gembira tentunya bagi antum yang bersemangat untuk meng-counter pemikiran liberal yang sudah mengakar dan mendaging di seluruh Perguruan Tinggi Islam di Indonesia. Allohu Akbar!

Program Studi Magister Pemikiran Islam (MPI) Universitas Muhammadiyah Surakarta kembali menerima Mahasiswa Baru Angkatan ke-4 dengan Beasiswa. Pendaftaran langsung ke Divisi Kaderisasi Ulama DDII Pusat, Jl. Kramat Raya 45 Jakarta Pusat.
Pendaftaran via pos selambat-lambatnya 30 Juni 2010, dengan persyaratan sebagai berikut:
1. Copy Ijazah S1
2. Copy Transkrip Nilai
3. Biodata Diri lengkap dengan aktivitas dakwah
4. Tazkiyah/rekomendari dari Lembaga Dakwah (DDII, Muhammadiyah dsb)
Dari pendaftar yang masuk akan diseleksi 2 tahap; Tahap I seleksi oleh Dewan Dakwah dan seleksi tahap II oleh UMS.
Jadwal seleksi akan ditetapkan kemudian.

Lebih lanjut hubungi Div Kaderisasi Ulama DDII (021) 3909059
gurugo.blogspot.com

Nikmatnya Lupa

2010-04-10T08:05:00.000+07:00

Jika tidak kita pahami dan hayati secara mendalam terkadang orang mencaci maki sifatnya yang pelupa. Bahkan ungkapan "pikun" menjadi sesuatu yang buruk dan ingin dihindari oleh banyak orang. Padahal kalau dipikir-pikir, apa sih ruginya jika kita pikun? Mengapa kita meradang jika yang terjangkiti pikun sendiri merasa enjoy dengannya? Mungkin karena kita merasa direpotkan dengan orangtua kita yang pikun. Sudah diberi makan, eh malah minta makan lagi karena merasa belum makan.
Adalah sudah kodrati manusia diciptakan dengan sifatnya yang pelupa. Sesuai dengan ungkapan "al-insaanu mahallul khoto' wan nisyan", manusia adalah tempatnya salah dan lupa. Jadi tidak perlu ada yang disesali dengan sifat yang memang sudah ditempelkan kepada kita itu.
Coba kita pikirkan kembali betapa tersiksanya kita jika selalu ingat dengan sesuai yang pernah terjadi di masa lalu. Sudah pasti kita tidak akan pernah bisa tidur. Bagaimana mungkin bisa tidur jika peristiwa-peristiwa yang pernah kita alami (baik dan buruknya) terlintas terus menerus?

Lupa yang merepotkan

Barangkali ini yang menjadi masalah kita. Lupa pada hal-hal yang prinsip. Seperti lupa mengerjakan PR bagi para siswa sekolah, lupa menjemput anak ke sekolah bagi orangtua yang sibuk, lupa sholat karena saking semangatnya dalam mengejar dunia, lupa tidak sarapan pagi, dan lainnya yang serupa dengan itu.
Akan tetapi jika kita mencoba mencermati kembali model kelupaan yang saya sebutkan di atas adalah karena faktor menyepelekan. Bagaimana mungkin lupa mengerjakan PR kalau ia tidak menyepelekan? Bagaimana mungkin lupa sholat padahal ia adalah kewajiban seorang muslim? Orang tidak mungkin lupa pada hal-hal yang urgen baginya jika ia tidak menyepelekan.

Lupa Mati
Nah inilah yang penyakit lupa yang paling berbahaya. Orang akan kebablasan mencari dunia jika ia sudah lupa akan mati. Rasulullah SAW pernah bersabda: "Khoirun nas aktsuruhum lil mauti dzikron" sebaik-baik manusia adalah yang paling sering ingat mati. Orang akan senantiasa mengkontrol amal perbuatannya jika ia senantiasa ingat bahwa ia kelak akan mati. Bahwa kelak ia akan menuju negeri akherat yang kekal dimana seluruh amal perbuatan di-LPJ-kan sekecil apapun. Tidak ada orang yang mencuri uang satu sen di dunia yang tidak akan dibalas di akherat. Semuanya akan terlihat dan akan mendapatkan keadilannya di sana. Semuanya akan ada hisabnya. Semoga kita termasuk orang-orang yang kekal di dalam surga-Nya. Aminnn. --guruGO.blogspot.com--

Rokok yang Syar'i

2010-03-26T20:19:00.003+07:00

Sekitar awal Maret 2010 Majlis Tarjih PP Muhammadiyah mengeluarkan fatwa tentang diharamkannya rokok. Kita bisa melihat bagaimana reaksi masyarakat atas keluarnya fatwa tersebut? Bagi yang pro, sudah pasti alasannya adalah demi kesehatan masyarakat. Tetapi bagi yang kontra, alias menolak fatwa tersebut, alasannya ada dua: alasan ekonomi dan alasan nafsu merokoknya tidak bisa tersalurkan. Seorang karib saya sewaktu Aliyah dulu, yang sekarang menjadi perokok aktif, bahkan mati-matian mempertanyakan fatwa pegharaman rokok yang dilakukan oleh Muhammadiyah tersebut. Wajar saja karena fatwa itu bisa 'menyiksa' dia jika meninggalkan rokok.

Mestinya kita belajar dari para sahabat Nabi SAW dulu ketika terjadi pengharaman arak. Apa yang dilakukan oleh para sahabat? Mereka serta merta langsung memecahkan kendi-kendi arak mereka dan putus hubungan sama sekali dengan arak. Tetapi apa yang terjadi sekarang? Muhammadiyah yang berusaha melindungi ummat dari bahaya rokok malah justru dicaci-maki. Belum pernah terjadi dalam sejarah salafus salih fatwa ulama dicaci maki seperti ini. Padahal sudah jelas-jelas fatwa ini bertujuan untuk menyelamatkan ummat. Sebagaimana kata Quraih Shihab: "Rokok itu memang cenderung haram karena rokok memiliki dampak yang teramat buruk untuk kesehatan. padahal tujuan agama adalah untuk memelihara kesehatan, akal, harta benda dan kehormatan.

Dulu para sahabat ketika masuk ke Islam langsung pecat saja dengan budaya jahiliyah mereka. Apa-apa yang menjadi adat kebiasaan mereka ketika masih jahiliyah dulu mereka tinggalkan begitu saja. Tapi lihatlah ummat sekarang. Meski sudah Islam sejak kecil, tetapi yang hobi judi masih juga judi. Yang hobi minum-minuman, masih juga minum-minuman. Jika diingatkan, mereka marah-marah.

Rokok Syar'i

Ketika bunga Bank dikategorikan sebagai riba sehingga hukumnya haram, ramai-ramai bermunculan Bank Syari'ah. Munculnya bank bergenre syari'ah ini menjamur di berbagai jenis bank konvensional. Bank Mandiri mendirikan Bank Syari'ah Mandiri (BSM), Bank BRI ada BRI Syari'ah, BNI membuka outlet BNI Syari'ah, Bank Niaga melayani umat Islam pada outlet Niaga Syari'ah dan lain-lain.

Nah, seandainya mungkin, ketika terjadi pengharam rokok, baik dari MUI maupun dari Muhammadiyah, mestinya pabrik-pabrik rokok itu melakukan riset untuk mewujudkan (impian) rokok yang syar'i. Yakni rokok yang tidak mengandung 6000 zat aditif pembunuh. Rokok yang abunya tidak melubangi pakaian orang-orang di sekitarnya. Rokok yang tidak membuat besi-besi menjadi karatan. Rokok yang tidak membuat penghisapnya menjadi bergaya hidup jorok. Rokok yang asapnya bisa ditelan sendiri oleh penghisapnya. Rokok yang tidak meninggalkan bau pada pakaian penghisapnya dan pakaian orang-orang di sekitarnya. Bisa tidak ya? :) guruGO.blogspot.com

Sejarah (Singkatku di) SDIT Muhammadiyah al-Kautsar

2010-03-23T14:40:00.002+07:00

Tak terasa sudah 6 tahun aku mengabdikan diri di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar Gumpang Kartasura. Semuanya bagaikan mimpi, karena berlalu dengan sangat cepat. Tak terasa kini aku sudah meninggalkan mereka semua. Mudah-mudahan semua amalku di sana tercatat dengan baik dan tidak akan terhapus. Amin ya mujibas sa'ilin.

Awalnya, enam tahun yang lalu, aku mengetahui ada sebuah SD yang berbasiskan IT dari M. Albani, S.Ag, teman kamarku di Masjid Syuhada Dregan Pabelan Kartasura Sukoharjo. Ia adalah adik tingkatku di Ma'had Abu Bakar Ash-Shiddeq Universitas Muhammadiyah Surakarta. Sama-sama satu alumni dari IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Akh Albani Fakultas Tarbiyah '96 sedang aku Fakultas Adab '97. Waktu itu Albani sudah menjadi guru di SD Islam Sunan Kalijaga Baluwarti Solo. Sedangkan aku masih menganggur.

Meskipun sudah menjadi guru, Albani berkeinginan pindah sekolah karena merasa ide-idenya tidak tertampung di SD tersebut. Oleh karena itu ia sangat bersemangat ketika ada lowongan guru di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Dia pun memasukkan lamarannya di hari pertama pembukaan. Albani lalu menyemangati aku untuk ikut mendaftar juga di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar tersebut. Tetapi apa jawabku?

“Aku belum siap mandiri akh. Lagian nanti kalau sudah punya pekerjaan takutnya pengin segera menikah. Padahal dua kakakku belum menikah.”

“Ha...ha..ha.. Tidak apa-apa akh. Mendaftar saja. Toh pengalaman ditolak kan baik? Kita perlu belajar kecewa.”

***

Hari itu aku pergi ke kiosnya kang Qomar, kakak kelasku Ma'ahid dulu (angkatan '93) yang punya kios koran dan majalah di perempatan Pondok Assalaam Pabelan. Seperti biasa aku baca-baca koran, tabloid, dan majalah yang dipajang di sana. Ketika baca Solopos, aku terkejut karena pendaftaran lowongan guru SDIT al-Kautsar (waktu itu tidak ada kata-kata Muhammadiyah) dipersingkat. Dan hari itu (tanggal 03 Februari 2003) adalah hari terakhir pendaftaran. Kontan saja aku kelabakan.

Praktis hari itu aku pontang-panting mempersiapkan segala hal yang dibutuhkan untuk melengkapi syarat-syarat pendaftaran guru di sana. Sore harinya, aku izin dari Ma'had Abu Bakar Ash-Shiddieq UMS untuk memasukkan lamaranku. Pendaftaran dilakukan di rumah Bp. H. Soegito.
Aku masih ingat, waktu itu yang menerima berkas pendaftaranku adalah Bpk. (alm) Agus Suhari, MT. Beliau pun berkata,

“Ayo cepat-cepat, sejam lagi pendaftaran ditutup!”

Aku adalah pendaftar nomor 171. Sampai saat ini tanda tangan bapak (alm) Agus Suhari di formulir pendaftaran masih kusimpan. Aku pun masih ingat, waktu itu aku bertanya pada bapak H. Soegito,

“Pak, dimana sekolahannya?”

“Oh, itu panjenengan masuk saja ke gang yang ada gapura hitamnya, lurus ke selatan sampai mentok dan belok ke kiri . Nanti ketemu ada bangunan baru yang belum jadi.” jawab beliau.

Aku pun menuruti kata beliau. Benar. Ada sebuah bangunan yang belum jadi (dan aku belum yakin apakah bisa jadi ataukah tidak) berhadapan dengan sebuah bangunan kuno yang bertuliskan “MI Muhammadiyah 6 Gumpang [1]” dan “Pimpinan Ranting Muhammadiyah Gumpang [2]”. Dalam hati timbul keraguan,

“Gek-gek nanti ada pembukaan dan sekaligus pelepasan murid baru?” begitu batinku membisik.

Dua minggu kemudian, aku mengikuti tes tulis. Bersamaku ada sekitar 200-an orang yang meramaikan bursa calon guru tersebut. Tes tulis diadakan di SD Negeri Gumpang 1 Kartasura. Yang sangat meyakinkan adalah seluruh panitia memakai pakaian rapi lengkap dengan dasi masing-masing. Hanya ada dua orang lelaki yang tidak memakai dasi waktu itu. Belakangan kutahu beliau bernama Bp. Sarjono (mantri kesehatan Puskesmas Pabelan) dan Bp. Janut Suwandi (guru SMPN 4 Solo yang datang dengan sedan membawa komputer, yang akhirnya menjadi pengurus BPH SDIT Muhammadiyah al-Kautsar dan tetangga baikku).

Alhamdulillah dari 200 orang yang mengikuti tes tersebut, aku masuk ke 20 besar. Pengambilan pengumuman di depan Masjid al-Kautsar (dulu masih bangunan yang kuno dan unik, tidak megah seperti sekarang). Aku masih ingat yang memberikan amplop pengumuman adalah saudara Waluyo. Jika yang lain membawa pulang amplop pengumumannya, aku langsung membukanya di situ. Karena memang aku sudah siap baik diterima maupun tidak. Dan alhamdulillah aku masuk 20 besar. Tes selanjutnya adalah wawancara agama, keguruan, bahasa inggris, dan komputer. Waktu kutanyakan tentang materi tes kepada seorang bapak yang hadir di situ, ia menjawab tidak tahu dan mengatakan bahwa ia bukan panitia. Padahal keesokan harinya saat tes wawancara, beliau ikut menjadi pewawancara. Belakangan kemudian kutahu dia juga menjadi anggota BPH.

Saat tes wawancara pun tiba. Yang menarik adalah satu-satunya yang naik sepeda onthel [3] waktu itu adalah aku. Padahal saat tes tulis sebelumnya ada 3 orang yang naik sepeda onthel. Aku adalah orang yang paling terakhir dites sehingga peserta yang pulang paling terakhir.

Oh iya. Sebenarnya M. Albani juga masuk 20 besar, tetapi ketika ia minta ijin kepada Yayasan Pendidikan Islam Sunan Kalijaga untuk ikut tes di al-Kautsar, ia tidak diberi ijin. Padahal aku yakin, seandainya ia diberi ijin ialah yang diterima, bukan aku. Inilah yang namanya takdir.

Setelah menunggu dalam waktu yang cukup lama, akhirnya tibalah surat itu di Masjid Syuhada' Dregan Pabelan. Kubuka surat itu dengan hati berdebar. Dan sungguh tidak bisa kupercaya, AKU DITERIMA sebagai guru di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar [4]. Serta merta kucium karpet Masjid Syuhada' yang sedikit kasar itu.

***

Pagi itu aku datang ke TK Aisyiyah 1 Gumpang dalam rangka pertemuan antara guru baru yang diterima dengan panitia penerimaan guru baru SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Ternyata yang diterima sebagai guru ada 3 orang. Satu lelaki dan dua orang wanita. Dua wanita itu adalah Dani Apriani, ST dan Bintari Nur Hayati, SE. Bu Dani adalah lulusan STT Telkom Bandung tahun 2000 dan Bu Bintari adalah lulusan UNS tahun 2000 pula. Selain kami ada lagi tiga nama guru yang diterima sebagai cadangan. Aku tidak tahu nama-nama mereka selain istrinya bapak Fauzi yang menjadi cadangan ke-6.

Dan perjuangan pun dimulai. Dua orang wanita yang diterima bersamaku mulai bimbang dengan keberadaan kami. Apakah sekolah ini bisa hidup dan diteruskan ataukah cukup sampai di sini? Tidak berapa lama kemudian, Dani memutuskan mundur dan memilih mengajar di SDIT Nur Hidayah. Karena memang sebelumnya dia mengajar di sana sebagai guru ekstra komputer. Adapun Bintari memutuskan untuk mundur karena ikut tes di Bank Indonesia. Dan akhirnya ia pun diterima sebagai pegawai Bank Indonesia. Saat ini ia bertugas di Batam.[5]

Kehilangan dua orang srikandi tidak membuat para pengurus patah arang. Mereka pun memanggil cadangan-cadangan berikutnya. Cadangan demi cadangan dipanggil, tetapi tidak ada hasil. Macam-macam alasannya. Ada yang karena ikut suami di luar kota. Ada yang karena sudah diterima di lembaga lain. Cadangan yang sanggup menjawab tantangan ini adalah bu Fauzi. Dengan alasan kasihan dengan aku yang mengerjakan apa-apa sendirian. Bu Fauzi hanya bisa “menemani” aku saat pendaftaran murid baru saja dan tidak bisa ikut mengajar. Hal ini dikarenakan beliau sedang hamil.[6]

***

Pendaftaran murid baru sudah selesai. Tetapi tidak ada yang mendaftar. Meskipun dua gelombang sudah dibuka. Aku masih ingat, murid yang pertama kali mendaftar adalah Nasyith Afifuddin Zain putra dari Bp. Sirodjuddin, S.Ag, yang waktu itu masih menjadi guru di TK Islam Unggulan al-Khoir Solo. Murid kedua adalah Yahya Abdul Matin, putra dari Bp. Drs. Amir Mahmud, dosen UMS (yang kemudian mengambil S2 dan S3 di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta).

Tahun pelajaran hampir dimulai, tetapi baru tercatat ada 9 siswa yang mendaftar. 6 laki-laki dan 3 perempuan. Mereka adalah Albab, Nico, Nasyith, Fajar, Yahya, Mahmud, Lia, Khusnul, dan Dhabith. Untuk Dhabith ini aku sangat kagum dengan ibunya. Ketika ibunya kutanya, mengapa mendaftarkan anaknya di SD yang belum jelas masa depannya ini, ia menjawab:

“Saya pingin ngurip-nguripi Muhammadiyah pak. Lha kalau bukan kita, siapa lagi yang mau ngurip-nguripi Muhammadiyah?”

Ada pula yang ketika mendaftar banyak sekali pertanyaannya, yakni Bp. Raharjanto, bapaknya Fajar. Ia “menginterogasi” saya dari A sampai Z. Dari meragukan kemampuan saya yang akan menjadi guru di sini tetapi belum punya pengalaman mengajar, sampai nanti output anaknya mau dibawa kemana. Terus terang jawaban saya waktu itu sekenanya saja. Karena saya sendiri tidak yakin bisa mengajar apa tidak. Satu yang saya yakin, Alloh tidak mungkin meninggalkan orang-orang yang punya niatan suci ini.

Dengan 'interogasi' itu, aku yakin Fajar tidak akan mendaftar di sini, karena dari awal sudah meragukan kredibilitas sekolah. Tapi anehnya, ternyata keesokan harinya Fajar datang lagi dan mendaftar sebagai murid. Ternyata kekuasaan Alloh sudah berbicara.

Lain Pak Raharjanto, lain pula pak Amir, abinya Yahya. Ketika hendak mendaftarkan Yahya, beliau mengetes saya dengan nama-nama tokoh Muhammadiyah di daerah Kartasura dan sekitarnya. Saya pun tidak bisa menjawab pertanyaan beliau. Karena saat itu saya memang belum berkeluarga dan belum bermasyarakat. Sampai-sampai beliau berkata:

“Ente orang Muhammadiyah apa bukan? Masak tokoh-tokoh Muhamadiyah Kartasura tidak kenal?”

Coba kalau pertanyaan itu dilontarkan sekarang, saya pasti bisa menjawab semuanya. Insya' Alloh.
Melihat kondisi yang sangat memperihatinkan ini pengurus hampir-hampir kehilangan semangat untuk meneruskan cita-cita mulia ini. Cita-cita mendidik generasi yang tidak hanya solih tetapi juga smart. Sampai-sampai saya pun dimintai pendapat. Tentang kesanggupan saya mengajar di sini. Saya masih ingat waktu itu dengan PeDenya menjawab:

“Pak, meskipun hanya ada satu orang murid saja yang mendaftar, saya akan tetap mengajar!”

Saya sendiri kaget kenapa bisa berkata-kata seperti itu. Dari mana kalimat itu keluar? Tapi alhamdulillah akhirnya pengurus mulai memungut lagi satu per satu semangat yang sudah mulai berguguran. Dipanggillah seorang guru untuk 'mendampingi' saya. Dia adalah Bu Heni Daryati, S.Si, seorang alumnus FMIPA UNS Jurusan Biologi. Bu Heni datang dengan diantar mobil oleh suaminya. Kembalilah saya ragu. Kalau datang saja naik mobil, apakah ia mau mengajar di sini dengan gaji yang sangat kecil? Tetapi perkiraan saya meleset. Bu Heni dengan setia mendampingi kami ikut melanjutkan perjuangan mulia ini. (bersambung). guruGO.blogspot.com

-------------------------
[1] MI inilah yang akhirnya diruntuhkan untuk dijadikan SDIT karena muridnya yang habis serta guru-guru yang semangat mengajarnya mulai terkikis. Guru-guru MI Muhammadiyah 6 ini rata-rata adalah PNS. Sebagaimana guru PNS pada umumnya, ngajar atau tidak mereka tetap dapat gaji dari negara. Jadi lebih enak jika muridnya habis sehingga tugas mereka ringan, tetapi gajinya tetap. Hanya ada dua orang guru yang wiyata di MI ini. Mereka adalah Bp. Sudadi, yang menjadi buron peristiwa Bom Bali dan Bp. Arif, yang sekarang menjadi guru di MI Muhamamdiyah Standar Kartasura.

[2] Ini kantor Ranting Muhammadiyah Gumpang yang lama. Setelah itu sekretariatnya pindah ke Musholla Baiturrahman Perum Gumpang Baru. Ketua Ranting saat itu masih dijabat oleh Bp. Muh. Muhtarom, BA sekarang sudah dijabat oleh Bp. Ahmad Bakri Royani, S.Ag

[3] Sepeda onthel teman setiaku yang telah menemaniku sejak aku duduk di bangku Madrasah Aliyah Ma'ahid Kudus. Ia juga pernah kuajak menempuh perjalanan Jogja-Solo dengan waktu tempuh 4 jam. Ia adalah Sepeda Jengki yang pertama-tama dimiliki oleh Ayahku dan kemudian dihibahkan kepadaku. Berarti umurnya sampai sekarang kurang lebih 15 tahun dengan kondisi yang masih prima karena belum ada satupun onderdil yang diganti, kecuali tutup sedel, tali rem, dan pentil.

[4] Sayang sekali surat (tertanggal 03-03-03) pemberitahuan diterima sebagai guru ini setelah kucari-cari belum juga ketemu. Tanggal cantik ini mungkin bisa dipakai sebagai HARI JADI SDIT Muhammadiyah al-Kautsar.

[5] Untuk Dani, aku tidak lagi berhubungan setelah ia mundur dari SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Sedangkan dengan Bintari aku masih punya kontak. Terkadang lewat E-mail dan terkadang lewat HP. Dia bahkan meminta aku untuk mengirim buku-buku hasil karyaku ke Batam dan membayar dengan uang yang cukup banyak.

[6] Hal ini kemudian menjadi perselisihan pemahaman. Pengurus menganggap Bu Fauzi mundur dan tidak berminat lagi sebagai guru. Tetapi Bu Fauzi menganggap ia tidak mundur, tetapi hanya cuti hamil. Padahal waktu itu pengurus belum memiliki draft pengaturan cuti hamil bagi guru dan karyawan. Solusinya adalah Bu Fauzi diberi kesempatan lagi untuk mengikuti tes penerimaan guru baru (meskipun dari segi umur tidak sesuai dengan syarat, tapi diberi toleransi). Dan karena tidak memenuhi kualifikasi beliau pun tidak diterima sebagai guru.

Kebebasan Beragama, HAM dan Islam

2010-02-16T13:06:00.002+07:00

Kebebasan Beragama , HAM dan Islam
(Telaah atas tesis Moh. Dahlan, S.Ag yang berjudul "Kebebasan Beragama Menurut Pemikiran Hak Asasi Manusia (HAM) Abdullahi Ahmed An-Na'im")

A. Pendahuluan
Tesis yang secara khusus membahas tentang Hak Asasi Manusia (HAM) barangkali memang sangat jarang ditulis. Menurut pengamatan kami, hanya ada tiga tesis di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang berbicara seputar HAM. Pertama adalah tesis yang ditulis oleh Moh. Dahlan tersebut. Kedua, adalah tesis yang ditulis oleh Abdul Wafa, S.Ag yang berjudul "Independensi Wanita dalam Pelaksanaan Akad Nikah dan Hubungannya dengan Penegakan Hak Asasi Manusia (Studi Relasi Ayat-ayat tentang Nikah dan Hak Asasi Manusia [HAM])" (2005) dan ketiga adalah Tesis yang ditulis oleh Deni Irawan, S.H.I yang berjudul "Perkawinan Beda Agama dan Hak Asasi Manusia di Indonesia." (2006).

Setelah memerhatikan dan membaca sekilas ketiga tesis tersebut, maka kami memutuskan untuk menelaah tesisnya saudara Moh. Dahlan. Sejujurnya kami sedikit ragu untuk memutuskan mana tesis yang akan kami teliti. Karena waktu terus berjalan, mau tidak mau kami harus memilih satu diantara ketiga tesis tersebut, kami pun sepakat untuk memilih tesis saudara Moh. Dahlan sebagai bahan kajian. Tidak ada alasan khusus mengapa kami memutuskan untuk memilih tesis saudara Moh. Dahlan. Karena sesungguhnya semangat yang diusung oleh ketiga tesis tersebut sama saja, yakni dekonstruksi syari'ah.
Adalah sesuatu yang sangat umum terjadi di lingkungan akademisi UIN untuk menelorkan karya ilmiah yang berbau sekulerisme, pluralisme, dan liberalisme (sipilis). Tidak terkecuali karya tesis Moh. Dahlan yang kami jadikan objek kajian ini. Secara garis besar tesisnya "mengunyah" dan "menelan" mentah-mentah pola pikir orang-orang liberal (tak lupa untuk menghujat produk ulama-ulama salaf) dan "memuntahkannya" di dalam tesisnya ini.
Para pemikir berhaluan liberal saling sahut menyahut di dalam tesis ini untuk bersama-sama melakukan "pembaharuan" pemikiran Islam. Kata pembaharuan di samping kami beri tanda kutip, karena sesungguhnya yang mereka lakukan bukanlah pembaharuan sebagaimana seharusnya. Akan tetapi yang mereka lakukan adalah perusakan syari'ah Islam. Pembaharuan (atau dalam istilah ilmiahnya adalah tajdid) yang semestinya dan yang diterima oleh Islam adalah dengan tidak menghilangkan syariah yang sudah paten dan qot'i.
Adian Husaini mengatakan bahwa Islam datang dengan cat yang baru dan bagus. Tetapi karena perjalanan waktu dan berubahnya zaman, cat tersebut lama-kelamaan semakin usang dan pudar. Nah, fungsi tajdid adalah mengembalikan cat yang telah usang tersebut agar kembali cerah dan bersinar terang. Bukan justru untuk memberi cat dengan warna lain.

Gambaran Tesis
Saudara Moh. Dahlan memulai tesisnya dengan mengungkapkan tiga permasalahan pokok dalam kajiannya yakni: (1) seperti apa konsep kebebasan beragama dalam tipologi pemikiran Hak Asasi Manusia (HAM) Internasional dan tipologi pemikiran HAM Islam; (2) bagaimana konsep kebebasan beragama dalam tipologi pemikiran Hak Asasi Manusia (HAM) an-Na'im, dan (3) bagaimana relevansi konsep kebebasan beragama dalam tipologi pemikiran Hak Asasi Manusia (HAM) an-Na'im di Indonesia.
Dengan menggunakan pendekatan historis-filosofis dan teknik analisis deskriptif, komparatif, dan konstruktif menunjukkan bahwa pemikiran HAM yang berkembang pada dasarnya mengarah pada empat tipologi, yaitu: pemikiran fundamentalis, pemikiran reformis-fundamentalis, pemikiran reformis-sekularis dan pemikiran reformis-super fundamentalis. Masing-masing memunyai parameter dan ciri pemikiran yang dapat memengaruhi pada pemaknaan kebebasan beragama.
Pemikiran fundamentalis meyakini bahwa semua permasalahan dianggap telah terjawab dalam ajaran (agama) Islam. Oleh karenanya, semua permasalahan yang berkembang harus dikembalikan kepada ketentuan ajaran Islam. Ciri pemikirannya adalah bercorak rigid dan literal dalam memahami ajaran Islam, dan tidak melakukan penafsiran terhadap ajaran Islam dalam menjawab tuntutan perkembangan zaman. Oleh karenanya, pemikiran ini menolak hal-hal baru yang bertentangan secara langsung dengan ketentuan tekstual-praktis dari ajaran Islam. Sedang prinsip utama pemikiran ini adalah memegang kokoh ajaran Islam yang praktis (partikuler) dan mengukur ketentuan yang implisit (universal/umum) dengan ketentuan yang eskplisit (praktis). Oleh karenanya, kebebasan beragama dalam pemikiran ini hanya meliputi; kebebasan untuk memeluk, mengamalkan, dan menjalankan ajaran agama yang telah dianutnya, dan kebebasan untuk mengganti atau pindah bagi non-muslim pada agama Islam atau agama lainnya. Namun demikian, kebebasan untuk mengganti atau pindah agama tidak berlaku bagi Muslim. Apalagi kebebasan untuk tidak percaya kepada agama (atau Allah). Dengan kata lain, Muslim tidak memunyai kebebasan untuk mengganti atau pindah agama (Allah). Oleh karenanya, tipologi pemikiran ini menolak secara total konsep kebebasan beragama dalam pemikiran HAM Internasional.
Pemikiran reformis-fundamentalis memunyai sikap romantis, rigid dan rekonstruktif dalam memahami ajaran Islam. Ciri pemikirannya adalah ia selalu mengembalikan seluruh permasalahan kepada ajaran Islam dan melakukan pembaruan pada hal-hal yang belum ada ketentuannya secara tekstual-praktis. Oleh karenanya, pemikiran ini terkesan hanya melakukan islamisasi pada bagian tertentu dalam pemikiran HAM internasional, yang dianggap tidak bertentangan dengan ajaran Islam yang praktis. Ini dapat ditemukan dalam naskah "Deklarasi Kairo tentang HAM dalam Islam" yang pada prinsipnya memosisikan manusia sebagaimana layaknya manusia sebagai perintah Tuhan (atau syari'ah) dan mengarahkan semua aturan kepada ketentuan ajaran Islam secara total seperti tertuang dalam pasal 19 poin d yang berbunyi; "Tidak ada kejahatan atau penghukuman kecuali ditetapkan oleh ajaran Islam (syari'ah)". Deklarasi ini menyimpan misteri dan potensi terror. Alasannya adalah, kalau ajaran Islam yang dipergunakan adalah ajaran yang particular (yang dalam bahasanya an-Na'im disebut "syari'ah historis"; suatu ajaran yang bernada keras; perintah perang, pemaksaan agama dan larangan riddah), maka pasal ini dapat dijadikan alasan untuk melakukan tindak kekerasan dan pemaksaan agama (dan keyakinan).
Dari dua tipologi pemikiran tersebut, Moh. Dahlan mengatakan bahwa pemikiran ini adalah bercorak "theosentris". Dengan kata lain, ketentuan Tuhan (ajaran Islam) menjadi parameter utama dan manusia hanya mengikuti, walaupun ketentuan yang diberikan Tuhan itu bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan.
Pemikiran reformis-sekularis menekankan pentingnya kehidupan duniawi dan manusia diarahkan untuk tidak menggunakan ketentuan agama (ajaran Islam). Pemikiran ini tidak mementingkan persoalan agama, dan sebaliknya justru kepentingan manusia menjadi prioritas utama. Oleh karenanya, tipologi pemikiran ini disebut "anthroposentris". Sedang konsep kebebasan beragama dalam pemikiran ini sepenuhnya berpijak pada ketentuan HAM international, yang meliputi; kebebasan masuk, memeluk dan mengamalkan agama, baik sendiri maupun bersama, dan di muka umum ataupun tertutup.
Pemikiran reformis-super fundamentalis memunyai sikap kritis dan obyektif dalam menyikapi pemikiran HAM Islam dan pemikiran HAM international. Ciri pemikirannya adalah menjawab tuntutan zaman secara rasional dan realistis. Oleh karenanya, pemikiran ini memahami ajaran Islam dengan cara menjadikan ajaran Islam yang prinsipil (universal) sebagai pijakan utama dan ajaran Islam yang tidak prinsipil (tekstual-praktis) sebagai pelengkap yang perlu diukur dengan ajaran Islam yang prinsipil itu. Dan dengan ini, maka kebebasan beragama telah memunyai jalan yang mudah menuju kebebasan yang sebenarnya.
Dari empat tipologi pemikiran HAM di atas, Moh. Dahlan menyimpulkan bahwa pemikiran HAM an-Na'im memunyai kesamaan dengan tipologi pemikiran reformis-super fundamentalis. Ia memunyai sikap kritis dan obyektif dalam memandang pemikiran HAM Islam dan pemikiran HAM international. Ciri pemikirannya adalah ia menjawab tuntutan zaman dengan cara yang realistis dan rasional. Dari hal ini, ia kemudian membangun sintesis pemikiran HAM melalui dua tahap (1) pendekatan diskursus internal yang berfungsi untuk melakukan kritik terhadap pemikiran HAM Islam. Sedang metode yang dipergunakan adalah nasakh (yang telah digagas oleh Mahmoud Muhamed Taha ), yaitu: perpindahan dari ajaran Islam yang praktis kepada ajaran Islam yang universal sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman. Dari pendekatan ini, an-Na'im menyimpulkan bahwa kebebasan beragama dalam Islam pada dasarnya tidak hanya meliputi; kebebasan untuk masuk, memeluk, dan mengamalkan suatu agama tertentu yang dikehendaki, tetapi juga kebebasan untuk pindah dari satu agama pada agama lain, baik dari agama Islam pada agama lain atau sebaliknya, dan kebebasan untuk percaya atau tidak percaya pada agama (atau Allah). (2) pendekatan diskursus eksternal (cross-cultural approach) yang berfungsi untuk memertemukan suatu kultur dengan kultur lainnya yang berbeda. Dan metode yang digunakan adalah principle of reciprocity (prinsip timbal balik). Dari dua pendekatan ini, pemikiran HAM an-Na'im dapat dilihat relevansi pemikirannya di Indonesia, terutama ketika menghadapi upaya formalisasi agama yang dilakukan di sejumlah daerah di Indonesia, yang tidak rasional dan realistis; tidak rasional karena telah menjadikan pesan-pesan tekstual-praktis dari ajaran Islam (seperti memakai jilbab) yang pada dasarnya sebagai sarana menjadi tujuan, dan tidak realistis karena telah memberlakukan secara paksa pesan-pesan itu di masa sekarang.
Kontribusi pemikiran HAM an-Na'im menurut Moch. Dahlan meliputi: (1) penyelesaian problem keagamaan dengan cara mencari akar permasalahannya. (2) ajaran Islam yang universal menjadi inspirasi dalam menjawab tuntutan perkembangan zaman. (3) perkembangan pemikiran HAM internasional dan pemikiran HAM Islam diperluas, dikoreksi, dan dipertegas, baik dalam tataran prinsipil maupun tataran praksisnya.
Sedang temuan Moh. Dahlan meliputi; (1) ajaran Islam yang teknis-praktis (yang mengekang kebebasan dan berpotensi konflik) perlu dihapus (atau di-nasakh) kekuatan hukumnya secara permanen dengan ajaran Islam yang universal. Hal ini dimaksudkan untuk mempertahankan kebebasan beragama yang sebenarnya. Oleh karenanya, konsep nasakh yang dibangun oleh an-Na'im perlu dirubah. (2) pemikiran HAM an-Na'im pada dasarnya menerima pemikiran fundamentalis, tetapi dengan tipologi pemikiran yang baru, yaitu metode nasakh dan principle of reciprocity yang dianutnya. Dan bersamaan dengannya, ia juga menerima tipologi pemikiran reformis-sekularis (seperti unsur rasionalitasnya). Dengan demikian, dalam perspektif "theosentris" dan "anthroposentris", pemikiran HAM an-Na'im bercorak "anthroposentris" yang di dalamnya terkandung unsur-unsur "theosentris" (ajaran Islam). Artinya, unsur-unsur kemanusiaan menjadi pertimbangan signifikan, dan bersamaan dengannya dilandasi oleh kesadaran nilai-nilai keagamaan dan keyakinan.

Analisis Tesis
Setelah kami membuka-buka tesis saudara Moh. Dahlan ini kami tergelak karena tidak menemukan satu kalimat (bahkan satu huruf) pun yang berupa tulisan Arab. Semua tulisan Arab yang ada hanyalah berupa transliterasi . Kami tidak tahu apakah si penulis mengalami Arabic Phobia ataukah ia merasa malas untuk mengetik kata Arab atau memang tidak bisa mengetik tulisan Arab.

Dekonstruksi Konsep Riddah
Selain tidak mencantumkan font Arab, tesis ini juga bertaburan di sana-sini hasil pikiran dari para pemikir liberal seperti Harun Nasution, Abdurrahman Wahid (Gus Dur), Abdul Munir Mulkhan, Nasr Hamid dan lain-lain. Para pemikir itu saling sahut menyahut dan dukung mendukung untuk menolak konsep riddah dalam Islam dalam hubungannya dengan HAM Internasional.
Gus Dur misalnya, dalam tesis ini dikatakan bahwa ia sangat setuju dengan HAM Internasional terutama pada pasal 18 tentang kebebasan bagi siapa saja untuk memilih dan berpindah agama. Menurutnya, seandainya Islam memberlakukan hukum riddah maka orang Islam yang telah murtad yang jumlahnya berjuta-juta akan mendapat hukuman mati. Oleh karena itu ajaran Islam tidak bisa diterapkan di Negara ini, apalagi menjadikan ajaran Islam sebagai salah satu ajaran resmi Negara.
Padahal al-Qur'an sudah menjelaskan dengan sangat jelas bahwa orang yang murtad harus dihukum bunuh.

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا

"Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka). Maka janganlah kamu jadikan di antara mereka penolong-penolong (mu), hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. Maka jika mereka berpaling, tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorang pun di antara mereka pelindung, dan jangan (pula) menjadi penolong".
Rasulullah pun sudah jelas menegaskan bahwa siapa saja murtad harus dihukum bunuh:

عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ

"Dari Ayub dari Ikrimah ia berkata: Dihadapkan orang-orang zindiq kepada Ali r.a kemudian Ali membakar mereka. Kemudian hal ini sampai kepada Ibnu Abbas maka ia berkata: “Seandainya saya sebagai Ali maka saya tidak akan membakar mereka karena larangan Rasulullah: “Janganlah kalian mengadzab manusia dengan adzab Alloh” dan saya akan membunuh mereka sebagaimana Rasulullah bersabda: “Siapa saja yang mengganti agama, maka bunuhlah dia."
Alasan Gus Dur yang menyatakan bahwa akan sangat banyak orang yang akan dihukum mati tidak bisa diterima secara ilmiah. Dalam kajian ilmiah, seseorang yang berbicara mengenai jumlah maka harus dibuktikan dengan data yang valid. Jika tidak bisa memberikan data yang valid maka seyogyanya ia tidak mengatakan jumlah, apalagi dengan bahasa yang hiperbolis begitu.

Dekonstruksi Konsep Makkiyah dan Madaniyah
Selain mendekonstruksi konsep riddah, dan dzimmah, tesis ini mengakomodir pemikiran an-Na'im yang mencoba mendekonstruksi konsep ayat periode Mekkah dan ayat periode Madinah. Menurutnya, al-Qur'an dibagi dalam dua periode yakni periode Mekkah dan periode Madinah. Periode Mekkah adalah pesan permanen dari ajaran Islam yang bersifat universal dan fundamental. Jadi seluruh ayat al-Qur'an yang mengandung pesan universal dan manusiawi ia masukkan ke dalam kategori ayat-ayat Makkiyah. Dan begitu pula sebaliknya. Hal ini berseberangan dengan konsep jumhur yang menyebut makkiyah sebagai ayat-ayat yang diturunkan di Mekkah. Dan ayat-ayat yang diturunkan di Madinah disebut dengan ayat-ayat Madaniyah.
Mengapa an-Na'im memunyai definisi berbeda dengan jumhur? Menurut kami adalah karena ia hendak menasakh ayat-ayat yang "Madaniyah" . Sebab menurutnya ayat-ayat yang "Makkiyah" itu berisi pesan yang autentik dan qoth'i (memunyai tingkat kepastian hukum yang kuat dan abadi) yang tidak mungkin dinasakh.
Dengan kata lain, an-Na'im ingin menghapus ayat-ayat yang sifatnya tidak manusiawi dan tidak universal. Sebuah cara berpikir yang menurut kami sangat kacau balau dan dibuat-buat. Tetapi anehnya pola pikir seperti ini (kacau balau) seragam disuarakan oleh orang-orang liberal. Hanya karena menjunjung nilai kemanusiaan (terkadang bersembunyi di balik dalil mengutamakan maqasid) , mereka menasakh hukum-hukum syari'ah yang sudah qot'iy dan kontinue. Padahal nasakh sesudah wafatnya Rasulullah adalah sesuatu yang batil (Al-Muwafaqat, ed. Muhammad Muhyiddin ‘Abdul Hamid, 2:209)
Menurut ‘Abdul Majid al-Najjar, akar permasalahan disini sebenarnya terletak pada kesalahan kaum liberalis yang mencoba memisahkan antara maqsad (obyektif) dan hukum yang menjadi wasilah kepada maqasid. Mereka melihat seolah kedua hal ini sesuatu yang berbeda, padahal sebenarnya mereka adalah satu. Apa yang diperintahkan Allah secara pasti tentunya pastilah akan mendatangkan maslahah, dan begitu juga sebaliknya. (1993:107). Bahkan menurut Qaradawi prinsip “dimanapun disebutkan adanya masalahah, disitu pasti ada hukum shara’”, seharusnya di balik menjadi: haitsuma wujida al-Shar’ fa tsamma al-maslahah (Dimanapun ada hukum syara’ disitu pasti ada maslahah). Karena terkadang apa yang kita anggap maslahah sebenarnya bukan maslahah, mungkin saja ia sudah di mulghah (dibatalkan) oleh syara’. Dalam keadaan seperti itu sudah tentu syara’ tidak ada. Akan tetapi ketika syari’at ada, sudah pasti maslahah juga hadir disana, karena tidak mungkin Allah mensyari’atkan sesuatu tanpa ada maslahahnya, meskipun terkadang akal kita tidak dapat menangkap dan memahami maslahah tersebut. Pada saat itulah keimanan dan keislaman kita diuji, apakah kita menerima dan melaksanakannya dengan jawaban sami’na wa ata’na atau sebaliknya sami’na wa ‘asayna.

Menjejalkan Konsep HAM Internasional dalam Islam
An-Na'im menawarkan konsep kebebasan sebebas-bebasnya pada setiap manusia. Karena menurutnya kebebasan adalah hak dasar setiap manusia. Oleh karena itu, tak seorang pun di dunia yang dapat merampas hak-hak dasar seseorang dengan alasan apa pun. Kebebasan merupakan hak kodrati yang dimiliki oleh manusia secara mutlak.
An-Na'im juga menyatakan bahwa syar'iah Islam yang ada tidak memadai dan melanggar hak asasi manusia. Oleh karena itu, syari'ah Islam perlu direvisi, dari perspektif Islam, untuk memelihara (dan membangun basis) hak asasi manusia. Artinya, syari'ah Islam tidak boleh dipahami sebagai sebuah aturan final dan konklusif yang harus diberlakukan tanpa ada pembaruan dan pembatasan.
Berdasarkan alasan tersebut, an-Na'im memandang perlu untuk merekonstruksi dan mendekonstruksi syari'ah Islam (historis) untuk membangun syari'ah Islam (baru). Sedang pembaruan syari'ah Islam yang dilakukan oleh an-Na'im meliputi; Pembaruan Konstitusionalisme Islam, Pembaruan Pidana Islam, Pembaruan Peraturan (Hubungan) Internasional Islam, yang menjadi bagian signifikan bagi Pembaruan menyangkut bidang Hak Asasi Manusia.
Lebih lanjut dalam pembahasan ini, an-Na'im mengungkapkan permasalahan khusus dalam ajaran Islam yang melanggar HAM yakni tentang riddah. Menurutnya, aturan riddah pada dasarnya hanya turun untuk kebutuhan temporal, sehingga kalau tuntutan zaman sekarang berbeda, dimana kesamaan dan kebebasan menjadi tuntutan mendesak dan keniscayaan, maka ajaran Islam yang harus diberlakukan adalah ajaran Islam periode "Makkah".
Menurutnya, seharusnya Islam memberikan kebebasan pada manusia, termasuk dalam hal memilih agama. Ajaran ini melarang pemaksaan terhadap seseorang (yang beragama non-Islam) untuk pindah dan masuk pada agama (Islam), atau sebaliknya. Ajaran Islam, menurut an-Na'im, tidak hanya memberi kebebasan untuk pindah agama, tetapi juga memberi kebebasan kepada manusia untuk percaya atau tidak percaya (pada agama atau Allah).
Inilah pandangan batil an-Na'im. Ia telah salah kaprah memaknai kebebasan. Di Amerika, negara yang katanya paling liberal sekalipun, tidak ada yang namanya bebas sebebas-bebasnya. Pasti ada ruang-ruang yang aturannya ketat. Sedangkan di Indonesia, dengan dalih kebebasan berekspresi, Inul tampil seronok di televisi yang disaksikan oleh seluruh manusia se-nusantara.
Kebebasan tanpa batas adalah sesuatu yang nisbi. Ambillah contoh kaum nudis yang bebas untuk telanjang. Di sana ada tetap ada ketidakbebasan yakni ketidakbebasan untuk berpakaian.

Rekomendasi
Setelah membaca, menelaah dan mengkaji tesis saudara Moh. Dahlan ini kami menyimpulkan bahwa ini adalah kajian yang tidak menggunakan Islam sebagai worldview. Sebaliknya saudara Moh. Dahlan menggunakan pisau analisis yang berseberangan dengan pedoman Islam. Oleh karena itu tidak berlebihan kiranya jika kami merekomendasikan bahwa karya ini TIDAK LAYAK dijadikan pedoman atau referensi untuk kajian Islam.
Karena mereka pun tidak menggunakan produk ulama salafus shalih sebagai rujukan utama. Kalaupun mereka menyitir produk ulama salafus shalih adalah dalam rangka merendahkan dan mengejek. Bukan dalam rangka untuk menurunkan tulisan yang cover both side.
Allah bahkan sampai tiga kali memaparkan dalam al-Qur’an tentang predikat bagi orang yang tidak menghukumi dengan hukum Allah.
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (المائدة: 44)
“Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (QS. Al-Ma’idah (5): 44)
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (المائدة: 45)
“Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang dzolim.” (QS. Al-Ma’idah (5): 45)
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (المائدة: 47)
“Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasiq.” (QS. Al-Ma’idah (5): 47)
Sudah sedemikian jelas peringatan Allah, akan tetapi barangkali mata hati mereka telah tertutup sehingga tidak membaca ayat Allah ini.

Penutup
Islam adalah agama yang sudah sempurna sehingga tidak perlu untuk diotak-atik atau disesuaikan dengan tuntutan zaman. Selama 23 tahun Rasulullah memakai al-Qur'an sebagai pedoman utama untuk menyelesaikan persoalan ummatnya. Dan kenyataannya semua persoalan bisa terselesaikan dengan baik. Adanya upaya untuk merubah ajaran Islam (baca: dekonstruksi Islam) hanyalah upaya pihak-pihak yang sengaja menghancurkan Islam dari dalam. Dengan dalih masalih ummah mereka (orang-orang Liberal wa akhowatuha) merubah syari'ah Islam yang sudah final. Persoalan-persoalan yang pernah ada dan selesai dengan baik dicoba untuk digali kembali dan ditetapkan hukumnya secara berbeda dengan ulama salafus shalih.
Sementara orang-orang Barat sibuk mempelajari teknologi, ummat Islam sibuk untuk merusak agamanya. Jika hal ini terus berlanjut, bagaimana mungkin umat Islam bisa mengungguli orang-orang Barat? Sesuatu yang mestinya tinggal dijalankan (tidak perlu susah-susah dibahas atau dirumuskan) malah diotak-atik sedemikian rupa. Orang Barat sudah menciptakan kecanggihan teknologi yang beragam, umat Islam masih sibuk mendekonstruksi ajarannya.
Mudah-mudahan Islam akan kembali kepada kejayaannya. Amin. Amin. Amin. Yâ mujîbas sâ’ilîn.

Daftar Pustaka

Abdurrahman Wahid, Penafsiran Kembali Kebenaran Relatif, dalam Kedaulatan Rakyat, Jum'at 7 Januari 2003.
Adian Husaini, dkk. Kumpulan Makalah Bahan Kuliah Islamic Wordlview, (Bogor: UIK, 2003).
Al-Maktabah al-Syamilah versi 2.11
Dahlan, Moh. Kebebasan Beragama Menurut Pemikiran Hak Asasi Manusia (HAM) Abdullahi Ahmed an-Na'im. (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2003)
Digital Qur'an versi 3.2 (Sony Sugema, 2003-2004)
Irawan, Deni. "Perkawinan Beda Agama dan Hak Asasi manusia di Indonesia." (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2006).
Mahmoud Muhamed Taha, The Second Message of Islam, terjemahan An-Na'im (Syracuse: Syracuse University Press, 1987).
Wafa, Abdul. "Independensi Wanita dalam Pelaksanaan Akad Nikah dan Hubungannya dengan Penegakan Hak Asasi Manusia (Studi Relasi Ayat-ayat tentang Nikah dan Hak Asasi Manusia [HAM])" (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2005)

(guruGO.blogspot.com)

VIRUS-VIRUS PEMIKIRAN

2010-02-16T13:02:00.001+07:00

Sebagai seorang muslim mestinya kita mengenal berbagai macam virus pemikiran yang akhir-akhir ini menyerang ummat Islam. Meskipun kita tidak memiliki kemampuan untuk mematahkan gerakan itu, paling tidak kita memberi warning pada orang-orang terdekat kita.
Apakah sajakah virus pemikiran yang menyerang ummat Islam tersebut? Diantaranya adalah yang dikenal dengan sebutan SIPILIS atau Sekulerisme Pluralisme dan Liberalisme. Sebenarnya di kalangan ummat kristiani pemikiran bercorak sipilis ini sudah lama menyerang mereka, tetapi bagi kalangan Islam virus ini mulai menyebar di Indonesia pada era 70-an.

Berbicara tentang sekularisme di Indonesia sulit dilepaskan dari nama Nurcholis Madjid yang pada tanggal 2 Januari 1970 meluncurkan gagasannya dalam diskusi yang diadakan oleh HMI, PII, GPI, dan Persami, di Menteng Raya 58. Ketika itu, Nurcholish meluncurkan makalah berjudul “Keharusan Pembaharuan Pemikiran Islam dan Masalah Integrasi Umat”. Gagasan itu kemudian diperkuat lagi dengan pidatonya di Taman Ismail Marzuki Jakarta, pada tanggal 21 Oktober 1992, yang dia beri judul "Beberapa Renungan tentang Kehidupan Keagamaan di Indonesia". Setelah itu, berjubellah para propagandis sekularisasi di Indonesia.
Akan tetapi jauh sebelum Nurcholis Madjid melontarkan idenya tentang sekularisme, Pada tahun 1930-an, Soekarno yang ketika itu belum menjadi Presiden sudah menulis beberapa artikel yang mendukung sekularisasi yang dilakukan Musthafa Kemal Attaturk di Turki. Dalam Majalah Pandji Islam nomor 12 dan 13 tahun 1940, Soekarno menulis sebuah artikel berjudul “Memudakan Islam”. Menurut Soekarno langkah-langkah sekularisasi yang dijalankan kemal Attaturk adalah tindakan “paling modern” dan “paling radikal”. Katanya: “Agama dijadikan urusan perorangan. Bukan Islam itu dihapuskan oleh Turki, tetapi Islam itu diserahkan kepada manusia-manusia Turki sendiri, dan tidak kepada negara. Maka oleh karena itu, salahlah kita kalau kita mengatakan bahwa Turki adalah anti-agama, anti-Islam. Salahlah kita, kalau kita samakan Turki itu dengan, misalnya, Rusia.”
Inti pokok virus ini adalah upaya mereka untuk berusaha memisahkan antara urusan agama dengan urusan dunia. Bagi mereka agama adalah urusan privat, jadi jangan dicampur adukkan dengan urusan dunia. Karena urusan private ini pulalah Negara tidak berhak untuk campur tangan terhadap urusan agama ini. Oleh karena itu salah satu hal yang dikampanyekan oleh mereka adalah mengharamkan penerapan syariat Islam dalam berpolitik.
Dampak dari Sekularisme ini sudah mulai tampak di Amerika. Banyak sekali orang-orang yang merasa kering dengan kehidupannya. Mereka merasa ada sesuatu yang hilang dan hampa dalam hidup mereka. Akhirnya maraklah acara-acara berbau spiritual seperti Yoga dan sejenisnya. Beruntunglah bagi Islam yang menyatukan antara agama dan dunia. Bekerja tidak bisa dipisahkan dengan berdo’a. Setiap aktivitas duniawi juga tidak pernah lepas dengan agama.
Virus berikutnya adalah Pluralisme. Yakni paham yang menyatakan bahwa semua agama adalah sama. Masing-masing agama bertujuan pada satu Tuhan, meskipun dengan cara penyebutan yang berbeda-beda. Orang Kristen menyebutnya Yesus, islam menyebutnya Allah, Yahudi menyebtunya Yahweh, dan seterusnya. Abdul Munir Mulkhan (tokoh Muhammadiyah yang Liberal) mengatakan: Jika semua agama memang benar sendiri, penting diyakini bahwa surga Tuhan yang satu itu sendiri terdiri banyak pintu dan kamar. Tiap pintu adalah jalan pemeluk tiap agama memasuki kamar surganya. Syarat memasuki surga ialah keikhlasan pembebasan manusia dari kelaparan, penderitaan, kekerasan dan ketakutan, tanpa melihat agamanya. Inilah jalan universal surga bagi semua agama. Dari sini kerjasama dan dialog pemeluk berbeda agama jadi mungkin.
Ini adalah paham yang merusak semua agama. Tidak hanya Islam yang berteriak menentang paham ini. Kristen sendiri merasa terancam dengan paham Pluralisme ini. Karena paham ini menghilangkan identitas masing-masing agama. Karena menurut paham ini apapun agamanya asalkan mengajak kepada kebaikan (humanis) maka itu harus didukung. Sebaliknya jika ada agama yang mengajak kepada perang (tidak humanis) antar manusia maka itu harus ditentang. Jadi baik dan tidak suatu agama diukur dari sudut pandang manusia, bukan dari sudut pandang Tuhan.
Virus berikutnya yang tidak kalah berbahayanya adalah Liberalisme. Paham ini adalah paham yang paling berbahaya diantara ketiga paham di atas. Liberalisme menurut Hasyim Muzadi (Ketua PBNU) adalah paham sak karepe dewe. Ia tidak memakai kaidah sama sekali. Tidak memakai landasan dalil. Semua hasil pemikiran orang-orang Liberal adalah hasil dari otak-atik akal mereka. Ambillah salah satu contoh produk pemikiran mereka, yakni tentang hak waris.
Menurut mereka mestinya hak waris bagi lelaki dan perempuan bukanlah satu dibanding dua. Mestinya tidak ada diskriminasi gender. Semua harus mendapatkan hak yang sama yakni satu banding satu. Mereka lalu mengambil sebuah kasus di sebuah keluarga yang suaminya hanya tinggal di rumah ngeteti burung sedangkan istrinya bekerja di luar. Bagaiman bias dianggap adil jika suami yang hanya ngeteti burung mendapatkan dua bagian sedangkan sang istri yang capek dan lelah justru hanya mendapatkan separuhnya?
Ayat-ayat dalam al-Qur’an yang jelas-jelas qath’y dibuat menjadi dzanny. Sebaliknya ayat-ayat yang dzanny dibuat menjadi qath’y. Lebih parah lagi adalah gerakan de-sakralisasi al-Qur’an. Sebagaimana dilaporkan Majalah GATRA edisi 7 Juni 2006, pada 5 Mei 2006, Sulhawi Ruba (51 tahun), dosen mata kuliah Sejarah Peradaban Islam, di hadapan 20 mahasiswa Fakultas dakwah, menerangkan posisi al-Qur'an sebagai hasil budaya manusia. "Sebagai budaya, posisi al-Qur'an tidak berbeda dengan rumput," ujarnya. Ia lalu menuliskan lafadz Alloh pada secarik kertas sebesar telapak tangan dan menginjaknya dengan sepatu. "Al-Qur'an dipandang sacral secara substansi, tapi tulisannya tidak sacral," katanya setengah berteriak, dengan mata yang sedikit membelalak.
Siapakah di belakang penyebaran virus-virus ini? Jawaban yang pasti adalah orang-orang kafir Barat. Dengan berbagai cara barat menjejalkan paham-paham dan kebudayaan yang mereka miliki kepada Islam. Sehingga apa yang sesuai dengan barat, itulah yang dianggap baik dan universal. Selain itu maka ia adalah pembangkang. Dari mulai makanan, minuman, sampai gaya hidup dijejalkan kepada orang Islam agar ditiru. Anak-anak kecil kita jika minum Coca Cola, Sprite, Fanta pasti merasa aneh, tetapi hal itu tidak aneh bagi anak-anak Barat yang memang sudah terbiasa minum alcohol.
Negara-negara Barat juga sangat mendukung paham-paham tersebut, dengan memberikan sokongan dana melalui yayasan-yayasan seperti Ford Foundation, Asia Foundation, Sorosh Foundation, dan sebagainya. Umat Islam yang tidak setuju dengan gerakan ini, dimasukkan ke dalam golongan Islam Radikal, yang dibuat image seakan-akan golongan ini adalah kelompok fundamentalis, militan, yang dekat dengan teroris. (guruGO.blogspot.com)

Banyak Pelamar Kerja Ditolak Gara-Gara Facebook!

2010-02-03T05:43:00.001+07:00

Sahabatku semua, mem-posting sesuatu di Facebook memang tak boleh sembarangan, khususnya bagi para pencari kerja. Sebuah survei mengungkapkan, hampir separuh perusahaan telah menolak calon pekerja yang sebenarnya potensial cuma gara-gara Facebook sang pelamar.

Satu dari 10 pelamar kerja ternyata ditolak karena ketahuan telah mem-posting sesuatu tentang minum-minuman keras dan obat-obatan terlarang. Kemudian, 13% karena membuat komentar rasis, dan 9% lainnya ditinjau ulang karena kedapatan menempatkan foto cabul di halaman profilnya dalam situs jejaring sosial tersebut.

Perusahaan-perusahaan itu mulai mengecek jeroan Facebook sang pelamar untuk membandingkannya dengan resume curriculum vitae (CV) yang dikirimkan. Bahkan, seperti dikutip detikINET dari Telegraph, Rabu (13/1/2010), empat dari perusahaan telah membuang lamaran yang masuk setelah melihat Facebook sang pelamar.

Gambaran tentang dampak Facebook ini didapat dari hasil survei Career Builder terhadap 450 karyawan perusahaan. Farhan Yasin, presiden Career Builder mengatakan, situs seperti Facebook bisa menjadi bom waktu.

"Banyak yang memakai situs jejaring untuk menguak hal "kotor" di dunia maya. Maka, bersihkan konten "kotor"-mu sebelum mencari pekerjaan. Hapus semua konten foto dan link yang bisa menjadi batu sandungan dalam mencari pekerjaan," imbau Yasin soal hasil survei tersebut.

Salah satu perusahaan bernama Big Brother mengakui kesalahan terbesar yang dibuat oleh pencari kerja ialah tak bisa menjaga perilakunya di Facebook. Meski telah memoles sebaik-baiknya CV mereka, namun percuma saja kalau masih memiliki catatan online yang kurang baik dan bisa dilihat semua orang. (guruGO.blogspot.com)

Mengapa Lampu Motor Bagian Belakang Lebih Redup?

2010-01-24T20:57:00.001+07:00

Lampu motor bagian belakang yang ada pada setiap motor dibuat lebih redup daripada lampu bagian depan ternyata ada maksudnya. Kemarin ketika saya pulang dari Solo menuju rumah di Kudus saya melewati daerah Purwodadi yang cukup gelap. Ketika sedang asyik ngebut, tiba-tiba saya dikejutkan dengan sebuah motor yang ada di depan saya yang berjalan mundur.

Setelah saya dekati, ternyata motor (Jupiter Z) tersebut tidak berjalan mundur. Lampu motor bagian belakang ternyata sangat terang sehingga menyerupai lampu depan. Maka saya mengira ia berjalan mundur. Saya pun paham mengapa lampu motor bagian belakang dibuat lebih redup. Selain alasan di atas, alasannya adalah supaya tidak mengganggu pandangan motor di belakangnya.
Terus terang ketika saya berada di belakang motor tersebut mata saya tersiksa karena saking silaunya melihat lampu belakang motor tersebut yang sangat terang.

Mengapa Kita Jauh dari Alloh?

2010-01-23T08:17:00.006+07:00

Ada sebuah ulasan menarik yang diungkapkan oleh Ustadz DR. Mu'inudinillah Basri, MA. Beliau bertanya: "Tahukah antum, mengapa Rasulullah menerima al-Qur'an kurang lebih selama 23 tahun? Atau bisa dikatakan bahwa beliau menerima al-Qur'an sepanjang hidupnya menjadi Nabi?"
Jawabannya adalah agar supaya ummat Islam senantiasa terhubung dengan langit. Jadi agar Rasulullah dan para sahabat serta kaum muslimin senantiasa terhubung dengan langit, maka Alloh menruunkan al-Qur'an selama itu.

Hal itu diamini oleh Hafshah ketika dikunjungi oleh Abu Bakar dan Umar r.a. Ketika dua sahabat yang mulia itu menyebut-nyebut tentang Rasulullah, Hafshah menangis. Seketika sahabat tersebut bertanya:
"Mengapa engkau menangis? Apakah engkau menangisi Rasululah?"
Hafsah menjawab: "Tidak! Aku menangis sebab hubungan antara kita dengan yang di langit sekarang ini seolah-olah terputus sejak meninggalnya Rasulullah. Padahal dulu, kita sering berhubungan dengan langit yakni ketika wahyu turun."
Nah, sahabatku sekalian. Agar kita tidak jauh dengan Alloh, maka senantiasalah agar antum berhungan dengan-Nya. Bagaimana caranya? Yakni dengan senantiasa membaca al-Qur'an al-Karim. Semoga kita senantiasa bisa membacanya, merenungi serta mengamalkan ayat-ayat-Nya. Amin...amin...amin...
(guruGO.blogspot.com)

Buka Luwur: Ritual di Kota Muslim yang Tidak Islami

2009-12-26T09:36:00.007+07:00

Buka Luwur adalah ritual yang dilakukan oleh masyarakat Kudus setiap tanggal 10 Muharram. Yakni luwur (kain kelambu penutup makam Sunan Kudus) dibuka dan diganti dengan luwur yang baru. Mengapa saya katakan tidak islami? Karena ritual itu mengandung berbagai perbuatan yang ditentang agama:

Bukankah setiap tanggal 10 Muharram Rasulullah mengajarkan kepada umat Islam untuk berpuasa? Mengapa justru di Masjid al-Aqsha Kudus malah bagi-bagi nasi bungkus? Mengapa tidak tanggal 11 Muharram saja? Bukankah ini sama saja dengan menentang Rasulullah? Rasul mengajak puasa, tapi mereka mengajak berpesta? Bukan hanya orang Kudus yang datang untuk berpesta. Tapi ribuan orang luar Kudus (bahkan dari luar provinsi Jawa Tengah) juga datang untuk berpesta di sini.
Banyak para pemuda dan pemudi berdesakan untuk mengantri nasi bungkus. Mereka tidak dipisahkan, akhirnya kemaksiatan pun terjadi. Apa hal ini tidak sama dengan kerumunan pemuda-pemudi yang nonton konser musik? Campur aduk tanpa sekat.
Banyak dari pengantri yang justru tidak sholat Subuh hanya untuk mendapatkan nasi bungkus tersebut. Bagaimana bisa ibadah fardhu dikalahkan dengan ritual adat begini?
Banyak dari para pencari Nasi bungkus bukan memakan nasinya tetapi untuk disimpan. Ada yang ditaburkan di sawah dan ladang mereka supaya subur. Ada yang digantungkan di dalam rumah. Mungkin hanya saya (dulu waktu masih berumur sembilan tahun) yang makan nasi tersebut. Bukankah fungsi nasi adalah untuk dimakan? Apakah ini tidak berarti mereka lebih percaya kepada nasi daripada percaya kepada Alloh?

Sudah semestinya masyarakat Kudus menjalankan syariat agama tanpa diliputi dengan syirik dan khurafat. Syukurlah dulu orang Kudus tidak ada yang berani menyembelih sapi. Tapi sekarang sudah banyak masyarakat yang sadar dan akhirnya mau menyembelih sapi. Saya ingat betul, yang pertama kali menyembelih sapi adalah almarhum bapak saya yakni di SMA Muhammadiyah Kudus. Tapi masih banyak adat Kudus yang melanggar syari’at, diantaranya tentang buka luwur di atas. Ayo modifikasi, biar tidak melanggar syari’at! Para Kyai, semua ada di tanganmu. Karena kebanyakan orang Kudus lebih taat pada Kyai daripada taat sama Alloh dan Rasul! (GuruGO.blogspot.com).

Rahasia Kata Thoyyibah Laa Ilaaha Illa Alloh

2009-12-26T08:32:00.003+07:00

Kita seringkali terkecoh dengan penerjemahan istilah dari Nabi tersebut. Nabi mengatakan bahwa Laa Ilaaha Illa Alloh adalah "Kalimatut thoyyibah". Lalu mengapa orang-orang Indonesia mengartikan dengan "kalimat thoyyibah"? Bukankah seharusnya diartikan dengan "kata thoyyibah"? Bukankah kata kalimah dalam bahasa Arab jika diartikan ke dalam Bahasa Indonesia berarti "kata"? Sedangkan kata kalam dalam Bahasa Arab diartikan sebagai "kalimat"?

Bukan sembarangan Rasulullah mengatakan Laa Ilaaha Illa Alloh sebagai kata bukan kalimat. Mengapa Rasul tidak mengatakan sebagai kalamut thoyyibah? Bukankah lafal tersebut terdiri dari beberapa kata? Paling tidak ada 4 kata? Setelah saya pikir-pikir mungkin begini maksud ucapan rasul:

Sebuah kata tidak akan bisa bermakna jika ia dipenggal dari penyusunnya, dalam hal ini huruf. Katakanlah ada kata "berlari", maka kata itu tidak akan memiliki arti jika ia dipisah dari penyusunnya: B, E, R, L, dan seterusnya. Begitu pula kata Laa Ilaaha Illa Alloh. Penyebutan lafal tersebut sebagai kata (bukan sebagai kalimat) mengandung arti supaya lafal tersebut tidak dipisah-pisah dari penyusunnya, yakni Laa, Ilaaha, Illa dan Alloh. Jadi ia merupakan satu kata tersendiri.

Contoh yang lain adalah sebagaimana hadits Rasulullah:

كَلِمَتَانِ حَبِيْبَتَانِ إِلىَ الرَّحْمَنِ خَفِيْفَتَانِ عَلىَ اللِّسَانِ ثَقِيْلَتَانِ فِي الْمِيْزَانِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ اْلعَظِيْمِ

Artinya: “Dua kata yang dicintai oleh Alloh ar-Rahman, ringan di lidah (pengucapan), dan berat di timbangan (di akherat kelak) adalah kata subhanallah wa bihamdih subhanallahil adhim”.

Mengapa dalam hadits tersebut dikatakan kalimataani? Dua kata? Mengapa tidak Kalamaani? Dua kalimat? Jawabannya sama dengan penyebutan lafal Laa Ilaaha Illa Alloh di atas. Yakni lafal tersebut adalah kata yang tidak bisa dipisah-pisahkan dari penyusunnya. Wallahu a’lam. (guruGO.blogspot.com)

Puasa Sunnah yang Makin Ditinggalkan

2009-12-25T15:51:00.005+07:00

Ada puasa yang disunnahkan oleh Rasulullah SAW yang makin ditinggalkan oleh ummatnya, yakni puasa pada bulan Muharram atau yang dikenal luas dengan sebutan puasa Asyura'. Pada tiap tanggal 10 Muharram Rasulullah SAW melaksanakan puasa sunnah. Mengapa tanggal 10 Muharram? Karena pada tanggal inilah terjadi peristiwa-peristiwa besar. Diantaranya ialah: Mendaratnya kapal Nabi Nuh setelah berlayar di atas banjir dunia, keluarnya Nabi Yunus dari perut ikan, sembuhnya sakit yang diderita oleh Nabi Ayyub selama 7 tahun lamanya, tenggelamnya Raja Fir'aun di laut merah, selamatnya Nabi Ibrahim dari api Namrud.

Jadi tanggal 10 Muharram adalah tanggal yang penting bagi umat Islam. Sebab pada tanggal itu terjadi banyak peristiwa penting. Oleh karena itu Rasulullah mensunnahkan bagi kita untuk berpuasa. Akan tetapi ternyata orang-orang Yahudi juga melaksanakan puasa pada tanggal itu. Akhirnya Rasulullah ber-azzam pada tahun berikutnya beliau akan puasa mulai tanggal 9. Dan garis takdir berbicara lain, sebelum Rasulullah melaksanakan azzamnya itu, beliau sudah dipanggil Alloh SWT. Jadi kesunnahan berpuasa bagi umat Islam menjadi dua hari, yakni tanggal 9 dan 10 Muharram.

Lalu apa pahala yang akan kita dapatkan jika kita berpuasa di tanggal tersebut? Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullah saw ditanya tentang puasa ‘Asyura, maka beliau bersabda, “Ia menghapuskan dosa setahun yang telah lalu.” (HR Muslim)

Pentingnya Puasa

Ummul Mu’minin ‘Aisyah ra berkata, “Bala’ pertama kali menimpa bagi umat ini sepeninggal Nabinya adalah kekenyangan, karena sesungguhnya kaum ketika kenyang perut mereka badan mereka menjadi gemuk, kemudian hati mereka melemah dan syahwat mereka bergejolak.” (Disebutkan oleh Al Mundziri dalam At Targhib wat Tarhib).

Umar bin Khathab ra berkata, “Jauhilah olehmu kenyang dalam makan dan minum karena itu merusak tubuh, mendatangkan penyakit, membuat malas dari mengerjakan shalat dan kalian harus sederhana dalam makan dan minum. Karena itu lebih sesuai bagi tubuh dan lebih jauh dari melampaui batas, dan sesungguhnya Allah Ta’ala membenci rahib (ahli agama) yang gemuk dan sesungguhnya seseorang tidak akan rusak sehingga dia mengutamakan syahwatnya atas agamanya.”

Kalau kita perhatikan kegemaran umat Islam untuk menggelembungkan perut ini semakin menggejala saja. Dulu ada seorang ikhwah yang rutin puasa daud. Setelah bertahun-tahun tidak berinteraksi, tiba-tiba setelah bertemu, tubuhnya sudah kuru (kurugan daging) alias gemuk. Padahal ibadah puasa adalah ibadah para Nabi. Lalu mengapa ibadah itu semakin langka dilaksanakan oleh kita umat Islam? Bukankah dua hal yang paling berbahaya jika tidak dikendalikan adalah masalah perut dan bawah perut?

Ayo bersama-sama menjalankan puasa! Bersama Kita Bisa!!!

Filosofi KISS (Keep It Simple Stupid)

2009-12-19T16:39:00.004+07:00

Dalam kehidupan sehari-hari, hendaknya kita mencari cara terbaik untuk memecahkan setiap masalah yang terjadi. Tetapi, saat menghadapi suatu masalah, kita seringkali terkecoh. Walaupun masalah tersebut terpecahkan, pemecahan yang ada bukanlah suatu pemecahan yang efisien, tetapi justru semakin rumit.

Mari kita coba melihatnya dalam kasus berikut ini :

Kasus kotak sabun yang kosong terjadi di salah satu perusahaan kosmetik. Keluhan dari seorang pelanggan mengatakan bahwa ia telah membeli sabun yang ternyata kosong. Dengan segera, para pimpinan perusahaan menceritakan masalah tersebut ke bagian pengepakan yang bertugas memindahkan semua kotak sabun yang telah di-pak ke departemen pengiriman. Tim manajemen ini meminta para teknisi untuk memecahkan masalah tersebut. Dengan segera para teknisi bekerja keras untuk membuat mesin sinar X dengan monitor resolusi tinggi yang dioperasikan oleh 2 orang untuk melihat semua kotak sabun yang melewati sinar tersebut dan memastikan bahwa kotak tersebut tidak kosong. Tak diragukan lagi, mereka bekerja keras dengan cepat, dan biaya yang dikeluarkan pun tidaklah sedikit.

Namun pada saat ada seorang karyawan di sebuah perusahaan kecil dihadapkan pada permasalahan yang sama, ia tidak berpikir tentang hal-hal yang rumit. Ia muncul dengan solusi yang berbeda. Ia membeli sebuah kipas angin listrik untuk industri yang memiliki tenaga cukup besar dan mengarahkannya ke garis pengepakan. I menyalahkan kipas angin tersebut, dan kipas tersebut akan meniup kotak sabun yang kosong keluar dari jalur pengepakan.
Pada saat NASA mulai mengirimkan astronot ke luar angkasa mereka menemukan bahwa pulpen mereka tidak bisa berfungsi di gravitasi nol karena tinta pulpen tersebut tidak akan mengalir ke mata pena. Untuk memecahkan masalah tersebut, mereka menghabiskan waktu satu dekade dan 12 juta dolar. Mereka mengembangkan sebuah pulpen yang dapat berfungsi pada keadaan-keadaan seperti gravitasi nol, terbalik dalam air, dalam berbagai permukaan termasuk kristal, dan dalam derajat temperatur, mulai dari di bawah titik beku sampai lebih dari 300 derajat celcius. Dan apakah yang dilakukan para orang Rusia? Mereka menggunakan pensil!!
Suatu hari, seorang pemilik apartemen menerima komplain dari pelanggannya. Para pelanggan mulai merasa bahwa waktu tunggu mereka di pintu lift terasa lama seiring bertambahnya penghuni di apartemen itu. Sang pemilik apartemen mengundang sejumlah pakar untuk memecahkan masalah tersebut. Seorang pakar menyarankan agar menambah sejumlah lift. Pakar kedua meminta pemilik untuk mengganti lift dengan yang lebih cepat dengan asumsi bahwa semakin cepat lift, orang yang terlayani akan banyak. Kedua saran tersebut tentu memerlukan biaya yang tidak sedikit. Namun, pakar ketiga hanya menyarankan satu hal bahwa inti dari komplain pelanggan adalah mereka merasa menunggu terlalu lama. Pakar tadi hanya menyarankan kepada sang pemilik apartemen untuk menginvestasikan kaca cermin di depan lift, supaya perhatian para pelanggan teralihkan dari pekerjaan "menunggu" agar merasa "tidak menunggu lift". It works!!
RENUNGAN

Filosofi KISS (Keep It Simple Stupid) adalah selalu mencari solusi yang sederhana, bahkan orang bodoh sekalipun dapat melakukannya. Cobalah untuk menyusun solusi yang paling sederhana dan memungkinkan untuk memecahkan masalah yang ada. Dengan demikian, kita harus belajar untuk fokus pada solusi daripada fokus pada masalah. Jika kita melihat pada apa yang tidak kita miliki di dalam hidup, kita tidak memiliki apa-apa. Namun jika kita melihat pada apa yang ada di tangan kita, kita memiliki segalanya.

NB: Postingan diambil dari group di Motivasi di account Facebook saya. Semoga bermanfaat!

Kalau Dokter Boleh Mengeluh

2009-12-02T12:47:00.004+07:00

Tulisan ini saya dapatkan dari group cerita motivasi di facebook. Ada baiknya saya postingkan di sini supaya kita semua sadar tentang hal ini.

“I solemnly pledge myself to consecrate my life to the service of humanity”

Sebelumnya, saya sampaikan dukungan sepenuhnya kepada Ibu Prita Mulyasari dan keberadaan Cause ini, semoga dapat memberikan wacana yang menarik perhatian, juga tindakan, dari para pengguna Facebook maupun pihak yang berwenang, terhadap satu dari sekian banyak kasus sengketa yang marak terjadi mengenai layanan kesehatan Indonesia, baik yang mengemuka maupun yang tak terpublikasikan. Perkenankanlah saya sedikit beropini, berdasarkan dari kacamata sempit sebagai seorang dokter yg saya alami.

Saya seorang dokter. Dilantik dan mengucapkan Sumpah Dokter di Fakultas Kedokteran Universitas Gadjah Mada Yogyakarta tahun 2007. Baru sepersekian detik memang pengalaman saya bila dibanding ratusan ribu sejawat senior di Indonesia. Dan baru sepersekian detik itu pulalah saya melangkah dalam sebuah hubungan suci antara dokter dengan pasien. Ya, hubungan dokter dengan pasien adalah hubungan suci antara manusia yang membutuhkan pertolongan dengan manusia pemberi tolong, bukan transaksi ataupun jual beli, itulah setidaknya yang diajarkan kepada saya selama kuliah.

Namun sepersekian detik itulah mata saya terbuka, bahwa dunia layanan kesehatan yang baru saya masuki ini tidaklah seindah teori yg terajarkan. Bilamana masyarakat awam menikmati satu-dua kasus sengketa layanan kesehatan (yg kemudian dgn mudahnya memberikan salah-julukan “malpraktek”) melalui publikasi media harian — kami menghadapi dan berjalan di titian sempitnya puluhan kali dalam sehari. Titian yg kuat lemahnya terbangun saat kami menjalani pendidikan, dan sedikit-demi-sedikit tergerus pengaruh sistem dan lingkungan, juga kebutuhan materi untuk penghidupan.

Pembaca yg terhormat, apa yg anda pikirkan ketika anda sakit dan datang ke dokter? berapa banyak dari anda yg berpikir bahwa dokter adalah layanan penjual jasa? layaknya bengkel, penjual pulsa, penjual gado-gado? dimana anda mengatakan apa yg anda butuhkan, kemudian dokter memberikan apa yg anda butuhkan, kemudian anda membayar, kemudian anda pulang dgn kebutuhan yg telah terpenuhi?

Itulah sistem yg telah terbentuk dan kita jalani saat ini. Sistem telah menempatkan dokter (juga dokter gigi, perawat dkk) sebagai layanan penjual jasa. Jual-Beli! transaksi antara penjual dan pembeli. Berbanggalah, Indonesia hanya satu penjiplak sistem transaksional yg (agak kurang) sukses. Lihatlah negara tetangga kita Singapura yang luar biasa sukses, atau cetak birunya di Amerika Serikat dan negara-negara Eropa.

Dengan adopsi pola sistem jual-beli jasa kesehatan, maka dokter dicetak sebagai alat penjual jasa (baca= mesin). Penjual jasa yg sukses cenderung dinilai berdasar cakupan konsumen, kepuasan konsumen terhadap layanan, dan tentunya keuntungan yang diterima oleh penjual layanan tersebut. Berapa banyak dari anda yang berpikir bahwa dokter yg bagus adalah dokter yg pasiennya banyak, pasiennya banyak yg sembuh dan pulang dengan bahagia (setimpal dengan bayaran yg diberikan), dan dokternya menghasilkan banyak uang dari apa yg dikerjakannya? berapa banyak dari anda yg berpikir bahwa semakin terkenal dan megah RS semakin baik pula angka kesembuhannya? berapa banyak dari anda yg berpikir bahwa berobat ke RS di negara tetangga lebih menjanjikan kesembuhan, setimpal dengan harganya yang menawan? berapa banyak dari anda yang berpikir bahwa dokter asing lebih berkualitas dari dokter Indonesia (seperti alat elektronik saja ya)? berapa banyak dari anda yang berpikir dokter spesialis lebih pandai dari dokter umum biasa?

Lalu apa yg terjadi bila seandainya layanan itu mengecewakan? tak memberi kesembuhan justru kesakitan? sudah dibayar, bukannya sembuh malah tambah penyakit. Sistem transaksional yg dianut tersebut memberi peluang tuntutan kesalahan yang berujung pada permintaan pemberian ganti rugi materi bukan?. Maaf bila dramatisir dari saya membuat dokter benar-benar mirip bengkel motor, “garansi 3 hari, bila rusak berlanjut kami akan mengganti”. Anda tidak salah, pembaca yg budiman. Sistemlah yang cenderung menyusun sudut pandang sebagian dari anda menjadi sudut pandang seorang konsumen. Dan itu dibenarkan dengan hukum dan perundangan yang berlaku.

Rupanya sistem tersebut tidak hanya membentuk pasien menjadi bercara pandang konsumen yang membeli suatu layanan. Sistem layanan penjual jasa kesehatan tersebut juga berpengaruh terhadapi DOKTER dan para pemberi jasa kemanusiaan pula. Sadarilah bahwa dokter dan penyedia layanan kesehatan (klinik, RS) telah memposisikan diri mereka sebagai penjual. Orientasi beranjak dari kemanusiaan menjadi BISNIS.

Lihatlah berapa banyak dokter, klinik dan RS yang berupaya menjaring pasien sebanyak-banyaknya. Tebar iklan di mana-mana. Seandainya papan nama praktek dokter tak ada aturan ukurannya, pastilah di jalan-jalan kota anda penuh dengan baliho bertulis nama dan alamat dokter seisi kota. Seperti hanya RS-RS di negara tetangga yang jor-joran promosi di kantor-kantor para pengusaha.

Lihatlah berapa banyak dokter, klinik dan RS yang berupaya memberikan layanan luar biasa mewah bagaikan istana, fasilitas hotel bintang lima, memberi nama dengan embel-embel “internasional” yg membahana, melengkapi peralatan penunjang diagnosis dengan kecanggihan luar biasa, agar pasien tertarik untuk periksa di sana. Semakin banyak pasien semakin lancar uang mengalir di bisnis kerumahsakitan.

Lihatlah berapa banyak dokter, klinik dan RS yang berupaya mentarget angka kesembuhan dengan menghalalkan segala cara. Melacak diagnosis mengandalkan aneka pemeriksaan laboratorium yang merajalela tak berguna, padahal hanya demam dan varicella biasa. Justru pasien malah merasa bangga, dokternya memeriksa banyak parameter laboratorium karena teliti. Karena teliti atau tidak terampil memeriksa dan takut salah diagnosis? defensive medicine berkembang mengikuti pola di Amerika. Lagipula, dokter cenderung TAKUT PASIEN TIDAK MERASA SEMBUH DAN TIDAK KEMBALI, sehingga membombardir dengan segepok obat plus antibiotik, padahal jelas-jelas infeksi viral. Ketahuilah juga bahwa 90% penyakit selesai di level dokter keluarga, hanya dengan sedikit obat simptomatik ringan, ramah tamah komunikasi-edukasi, dan rawat rumah dengan istirahat-nutrisi yang cukup! — menurut pendapat saya termasuk kecurigaan demam pada Ibu Prita Mulyasari (ilustrasi pendekatan berdasar surat pembaca beliau yg dimuat).

Lihatlah berapa banyak dokter, klinik dan RS yang berupaya mencari untung sebesar-besarnya. Berapa banyak dari anda yang setiap kali ke dokter selalu diberikan obat bermerek nan mahal? atau justru anda yg meminta karena menurut anda yg bermerek dan mahal itu lebih baik? tentu saja anda akan membuat para dokter, termasuk saya, sangaat-sangaaat berbahagia! karena bila kami menjual obat paten banyaak, maka fee-peresepan dari perusahaan itu juga banyaak! bahagialah kami. Berapa banyak kerabat anda bangga ketika dilakukan operasi? atau justru minta dioperasi ketika patah tulang? padahal biaya pembelian plate/pen platina kami lipatkan 4x dari harga distributor, plus kami mendapat uang jasa medik operasi, padahal patah tulang tersebut sebenarnya cukup direposisi dan immobilisasi dengan plaster-cast (gips) sederhana?. Berapa banyak kerabat anda yang merasa telah menjalani operasi pengangkatan appendiks (usus buntu) dengan sukses? padahal berdasar hasil pemeriksaan patologi anatomi dari jaringan usus buntu tersebut ternyata hanya radang ringan biasa, yang tidak butuh dioperasi?

— anda hanya tidak tahu saja, seandainya kami membukukan berbagai jenis kecurangan dapat yang kami lakukan pada anda, mungkin akan lebih tebal daripada kamus besar Bahasa Indonesia; karena kebanyakan dari anda justru bangga ketika kami curangi — canda

Lihatlah bagaimana Pemerintah memperlakukan dokter dan pasien layaknya konsumen dan produsen?. Dokter dicetak sebanyak-banyaknya tanpa memperhatikan kualitas, semata demi mengejar rasio jumlah dokter dengan jumlah penduduk. Pendidikan kedokteran beralih dari institusi suci pendidik menjadi lahan bisnis. Cobalah anda bertanya, lebih mudah mana sekarang masuk ke Fakultas Kedokteran dengan ujian atau membayar sumbangan? ketahuilah, lebih mudah untuk menjadi dokter bila orangtua anda kaya. IDI mencoba memberlakukan Surat Tanda Registrasi dan kewajiban ujian untuk menyaring kualitas lulusan dokter yang tercetak; tapi apa yang terjadi — soal ujian yang terlalu gampang dengan passing grade yang terlalu rendah untuk mengakomodir “mereka yang masuk Fakultas Kedokteran bukan karena kepandaian otak!”. Bullshit! (maaf) makin banyak dokter goblok berkeliaran. Dapatkah anda wahai para pasien membedakan mana dokter penjahat dan mana dokter yg lurus benar?

BAGAIMANAKAH POSISI DOKTER-PASIEN YANG DIAJARKAN (setidaknya kepada saya)

Saya bukanlah dokter yang merasa paling suci dan paling benar, saya telah banyak melakukan kesalahan. Saya juga dokter yang bodoh, bukanlah dokter dengan IP cumlaude untuk mengingat secara detil kuliah etika kedokteran yang diajarkan sejak semester satu dan selalu diulang-ulang hingga saya lulus. Setidaknya yang saya ingat akan saya gambarkan sebagai ilustrasi gampang berikut:

Adakah teman sepermainan anda sejak SD yang menjadi dokter? bilamana anda bertemu dengannya? Ya, hubungan dokter dengan pasien adalah hubungan sahabat. Sahabat yang sedang sakit meminta tolong sahabat lain yang dapat mengobati sakitnya. Hubungannya adalah SAKRAL, dimana sang sakit menyerahkan segenap raganya untuk diperlakukan sedemikian rupa oleh penyembuh. SAKRAL karena sang sakit dengan sendirinya MEMILIH kepada siapa raganya DIPERCAYAKAN. SAKRAL karena sang penyembuh MAU DAN MAMPU menerima kepercayaan dari sang sakit.

Atas landasan itikad percaya satu sama lain, dokter dan pasien menjalin hubungan. Bukan berdasar atas siapa melayani siapa, siapa pembeli dan siapa penjual. Dengan adopsi pola hubungan konsumen-penyedia jasa tersebut, menurut etika kedokteran, justru merendahkan martabat pasien sebagai obyek, sebagai benda, sebagai motor bila itu bengkel.

Kesepakatan untuk mengobati HANYA BOLEH DILAKUKAN bila dokter dan pasien sudah terikat percaya satu sama lain. Oleh karena itu, jalinan komunikasi harus terbentuk SEBELUM proses pemeriksaan dan terapi dilakukan. Maka dari itu, kenalilah doktermu terlebih dahulu (bagi pasien) dan kenalilah dulu pasienmu (bagi dokter), lalu jalinlah hubungan, jalin kepercayaan. Kesepakatan-kepercayaan inilah dasar vital bagi berlangsungnya etika kedokteran dengan baik. Kenyataannya di lapangan? sudahkah anda melakukannya? ini adalah dasar lhoo… kok mau-maunya anda menyerahkan hidup anda pada orang yang anda tidak percaya? bahkan anda tidak kenal? bagaimana kalau ternyata yang anda berikan kepercayaan hidup anda itu maling pemburu harta belaka? bagaimana anda tahu dia maling? cuma gara-gara RS megah dan canggih ala negara tetangga lalu anda percaya mereka bukan maling? konon maling sekarang perlente lhoo… mau-maunya ditipu.

Itikad kepercayaan dan etika kedokteran, sebenarnya sudah ada jauuh sebelum UU Praktek Kedokteran kita disahkan. Pada hakikatnya, ia seharusnya sudah lebur ke dalam jiwa setiap penyelia jasa kemanusiaan. Ketika ijab-kabul kepercayaan itu terjadi, etika kedokteran jauh lebih dapat dilaksanakan daripada berdasar tansaksi jual-beli, karena pelaksanaan etika kedokteran yang benar butuh hubungan sangat mendalam antara dokter pasien. Coba lihat cuplikan populer mengenai etika medis yang penjelasan panjangnya anda dapat temukan dengan mudahnya di situs terkenal http://en.wikipedia.org/wiki/Medical_ethics

* Autonomy - the patient has the right to refuse or choose their treatment. (Voluntas aegroti suprema lex.)
* Beneficence - a practitioner should act in the best interest of the patient. (Salus aegroti suprema lex.)
* Non-maleficence - “first, do no harm” (primum non nocere).
* Justice - concerns the distribution of scarce health resources, and the decision of who gets what treatment (fairness and equality).
* Dignity - the patient (and the person treating the patient) have the right to dignity.
* Truthfulness and honesty - the concept of informed consent

dapatkah mereka terlaksana tanpa hubungan saling percaya yang harmonis antara dokter dengan pasien?

Hubungan dokter dan pasien hanya dan hanya akan tercipta bila 6 asas tersebut terpenuhi. Bila satu saja dari asas tersebut tidak terlaksana, maka yg pasti hubungan tersebut tidak layak disebut sebagai hubungan antara dokter dan pasien. Sebagai contoh, dalam kasus Ibu Prita Mulyasari, sudahkah 6 asas tersebut terlaksana? sudahkah hubungan antara dokter dgn Ibu Prita layak disebut hubungan dokter pasien? adakah diawali dengan deal saling percaya antara dokter dan pasien? (yang ada adalah Ibu Prita menduga bahwa RS ybs “tampaknya” layak dipercaya, sedangkan RS tersebut menerima pasien “seperti biasa”: sebagai pembeli jasa). Dalam kasus Ibu Prita Mulyasari, kalau boleh saya lancang, saya akan menamakannya hubungan pedagang dengan pembeli (biasanya pembeli yang banyak menuntut ke pedagang, yang ini justru pedagang menuntut pembeli karena pencemaran nama baik, yang dapat mengakibatkan dagangannya mungkin tidak laku), bukan hubungan antara dokter dengan pasien.

Kepercayaan diawali dengan kenal tidaknya kita dengan sesuatu yg akan kita berikan kepercayaan. Kendala yg dihadapi di negara kita adalah pasien sama sekali tidak mengenal siapa yg diberikannya kepercayaan, dunia seperti apa tempat ia sandarkan sepenuhnya dirinya. Pasien yang buta terhadap dunia medis selalu berjumlah jauh lebih banyak daripada yg melek, terlebih di negara kita. Keterbatasan akses informasi, stigma kedewaan dokter dan RS (always work in unknown ways), strata ekonomi yang lemah, kondisi sosial dan budaya, menyebabkan rendahnya pula kesadaran masyarakat untuk mempelajari seluk beluk dunia medis. Ilmu medis dianggap ilmunya dokter saja, si penyembuh serba bisa. Inilah yang menyebabkan msyarakat cenderung “pasrah bongkokan” kepada dokter, menyerahkan nasib sepenuhnya pada siapapun dokternya, apapun RSnya, apapun tindakannya. Inilah penyebab fenomena gunung es “kejahatan dan kesalahan medis” : yang masyarakat tahu dan permasalahkan hanya ujung mungilnya saja, sebagian besarnya yang terletak di bawah permukaan air masyarakat tak pernah tahu, hanya dokter yang tahu. Dan banyak dokter yang bukannya membantu menjadi penyedia akses informasi, namun justru menjadikan keawaman pasien ini sebagai lahan mencari untung. Tahukah anda, 90% kasus ISPA disebabkan karena virus, tidak perlu terapi antibiotik? banyak dokter sengaja memberikan antibiotik bukan atas indikasi namun demi fee-peresepan. Tahukah anda bila dokter SENGAJA melakukan terapi tanpa indikasi ia dapat dituntut malpraktek (pure malpractice)?

Bila tak tahu atau tak mau tahu dengan dunia medis, rasa percayapun tak tersepakati, tentu mustahil untuk mencapai terpenuhinya 6 asas tersebut. Mana mungkin asas autonomy terlaksana bila pasien tak tahu apa yg terjadi pada dirinya dan tindakan medis apa saja yg dpt dilakukan oleh dokter?

Mari kita berandai2, seandainya hubungan antara Ibu Prita dengan dokter dan RS ybs memenuhi 6 asas tersebut. Alangkah mulianya dokter yang memperkenalkan dirinya di depan pasien, mengambil persetujuan pasien atas dirinya sebagai tempat sandaran kepercayaan. Alangkah mulianya seorang dokter yang memberi waktu luang pada orang yang ingin percaya padanya untuk bertanya banyak mengenai kondisi sakitnya. Alangkah mulianya seorang dokter yang menjelaskan segala macam pilihan tindakan dan resikonya sehingga bahkan pasien sendiripun dapat memilih dengan sendirinya tindakan apa yg akan dilakukan pada dirinya. Alangkah mulianya seorang dokter yang jujur memohon maaf dan menjelaskan bahwa diagnosis belum dapat ditegakkan meski segala pemeriksaan telah dilakukan, daripada bersikap maha tahu bagaikan dewa. Alangkah mulianya seorang dokter yang dengan jujur berkata “saya tidak mampu” daripada asal menerka dan beraksi coba-coba. Alangkah mulianya seorang dokter yang tulus memohon maaf karena meskipun telah berusaha dengan segala cara, ia tetap gagal menangani pasiennya. Ya, bagaimanapun dokter adalah manusia, bukanlah sosok sempurna.

… saya pikir, tak perlulah berobat ke RS berlabel Internasional, cukup di Puskesmas desa, bila semua dokter di Indonesia tidak hanya pandai, namun berhati mulia seperti ini. Ya, mungkin menurut anda yang saya ceritakan hanya idealita mimpi, saya juga beranggapan demikian. Namun, apakah anda tidak mau mewujudkan mimpi ini dalam kenyataan? mari kita benahi, mulai dari titik ini, satu hal yang kecil namun berarti: cara pandang kita, mulailah menempatkan dokter dan pasien dalam hakikat posisi yg sebenarnya. Dokter dgn pasien, bukan pedagang dengan pembeli.

KESIMPULAN

Yah, lagi-lagi hanya bisa menyarankan…

Kepada para pasien: hubungan antara dokter dengan pasien bukanlah hubungan jual-beli. Kalau anda beli beras, bolehlah anda cukup amati berasnya saja. Tapi ini masalah nyawa, kenalilah dokter dan sakit anda sebelum menyerahkan raga anda. Peganglah selalu bahwa anda punya hak untuk memilih siapa dokter anda percaya, yang menjunjung tinggi 6 butir asas etika kedokteran diatas. Carilah dokter-dokter yang lurus dan benar, masih banyak dokter seperti itu di Indonesia, banyak dari mereka justru anda dapatkan bukan di RS mewah dan berkelas, hanya praktekan mungil di sudut jalan yang sepi terpencil. Jangan hanya mengamati dari mewah dan canggihnya iklan dan kesan. Pengobatan bukanlah benda yang diperjualbelikan, namun masalah kepercayaan.

Kepada para dokter dan penyedia layanan kesehatan: bertobatlah, kembalilah ke jalan yang benar. Lihatlah quote di baris paling atas — itu adalah kutipan sumpah anda ketika dilantik menjadi dokter; ingatlah bahwa hidup anda telah anda serahkan untuk kemanusiaan, bukan untuk bisnis atau nyambi bisnis. Kalau mau berbisnis, jadilah pedagang, bukan dokter.

Kepada para pembaca: mohon maaf sebesarnya bila ada salah kata yang meyakiti hati dan menyinggung perasaan. Ini hanya opini, bukan mencoba sok suci, sok idealis, tidak bermaksud menggurui atau menyinggung pihak manapun. Saya hanya dokter yang baru saja menetas, masih tertatih, mencoba untuk berjalan di jalan yang idealis. Mohon bimbingan dan koreksi agar saya tetap di jalan yang lurus dan benar.

Pelajaran ini berguna banget buat kita semua, karena kita ga pernah tau kpn kita akan sakit & mungkinkah kita selalu sehat.
Buat para member yang memang dari dunia medis, saya minta maaf bila tulisan ini ada yang menyinggung kalian tapi demi Tuhan bukan itu maksd saya. Saya hanya ingin berbagi hal yang bermanfaat buat kita semua.

MENCARI BUKTI KESESATAN PEMIKIRAN MINARDI MURSYID

2009-11-10T09:58:00.004+07:00

Pendahuluan
Drs. Minardi Mursyid, pimpinan Yayasan Tauhid Indonesia (Yatain) menulis sebuah makalah berjudul “Masyarakat Manusia di Planet Luar Bumi” di sebuah situs. Sebuah makalah yang mencoba membuktikan bahwa di planet luar bumi terdapat manusia seperti kita.

Sebelum kita lebih jauh membahas kesesatan makalah ini ada baiknya saya uraikan sedikit tentang Yatain ini. Yatain adalah sebuah yayasan yang kegiatan intinya adalah mengadakan pengajian-pengajian rutin di berbagai daerah di Solo dan sekitarnya. Secara pintas pengajian ini memang menarik karena dikemas dengan sajian teknologi tinggi. Seperti penggunaan laptop, handycam, LCD proyektor dan wall screen. Sebuah kemasan yang sangat jarang-jarang ditemukan di forum-forum pengajian di Solo.

Setiap pengajian dilaksanakan pasti direkam dan kemudian di-burn dalam CD dan dibagikan secara gratis kepada jama'ah pengajian. Sebuah kemasan pengajian yang tidak pernah dilakukan oleh siapapun, bahkan di perkuliahan magister sekalipun. Sebagaimana kita lihat dimana-mana lazimnya pengajian pasti berisi ceramah murni. Kalaupun ada yang memakai bantuan LCD pasti hanyalah beberapa. Itupun biasanya pengajian khusus yang diikuti oleh orang-orang khusus juga.

Awal saya mengenal Yatain adalah dari seorang wali murid SDIT Muhammadiyah al-Kautsar Gumpang Kartasura. Wali murid itu memberikan saya sebuah buletin yang berisi keraguan tentang kisah (mereka menyebutnya “dongeng”) Isra' Mi'raj. Saat itu saya tidak begitu memperhatikan makalah itu, meskipun saya mempertanyakan logika-logika yang ditampilkan di dalamnya.

Akan tetapi ketika tiba-tiba pengajian itu pindah di rumah tetangga dan saya melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana Mbah Min (panggilan akrab jama'ah Yatain untuk Drs. Minardi Mursyid) menyampaikan pikiran sesatnya, saya pun gerah dibuatnya. Akhirnya bersama teman-teman aktivis se-kartasura saya membubarkan pengajian itu setelah sebelumnya diadakan dialog di kelurahan dengan mediasi bapak Camat Kartasura.

Dakwah Yatain ternyata tidak hanya terbatas pada pengadaan pengajian rutin di beberapa daerah. Mereka juga berani membeli jam siar di MQ FM Solo meskipun dengan harga yang tidak murah. Akan tetapi siaran itu hanya berjalan dua kali karena mendapatkan pertentangan dari MUI Solo dengan alasan menyebarkan ajaran yang meresahkan masyarakat.

Bukti Kesesatan
Sebenarnya mudah saja untuk membuktikan bahwa ajaran Mbah Min adalah sesat. Jika kita baca makalah tersebut dari awal sampai akhir maka tidak satupun kita menemukan kutipan hadits di sana. Akan tetapi jika makalah ini dibaca oleh orang awam memang bisa menyesatkan karena ia mengemasnya dengan bumbu logika. Meski makalah tersebut berjumlah 25 halaman (58.025 karakter), tetapi semuanya memakai ayat-ayat al-Qur'an sebagai dalil.

Makalah tersebut diawali dengan cercaan mbah Min atas kelambatan umat Islam dalam merespon setiap perkembangan teknologi. Umat Islam banyak yang hanya jadi penonton atas perkembangan teknologi yang ada. Tampak jelas di makalah tersebut (dan juga dalam ceramah-ceramahnya) mbah Min menyesalkan umat Islam yang masih saja menyitir ucapan Imam al-Bukhari dan ulama-ulama “kuno” lainnya karena kehidupan mereka jauh setelah Nabi meninggal.

Ia ingin mengajak umat Islam untuk memakai akal pikirannya sendiri dan tidak terpengaruh oleh doktrin-doktrin lama. Ia mengatakan:

”Sebenarnya sejak 15 abad yang lalu Al Qur’an telah menerangkan berbagai persoalan yang ada di jagad raya ini, cuma masalahnya sistem pendidikan yang selama ini diajarkan hanyalah berupa hafalan-hafalan sehingga pada umumnya anak didik kita banyak yang tidak bisa memahami tentang sesuatu. Seringkali orang dipaksa untuk percaya begitu saja secara taklid buta walaupun kadang-kadang keterangan yang disampaikan tidak sejalan dengan pemikiran secara wajar. Ironisnya para Sarjana kitapun masih banyak yang kurang kritis dan teliti, bahkan mereka juga mengikuti pemahaman ratusan atau bahkan ribuan tahun yang lalu, sehingga posisi kita sering selalu ketinggalan, terutama dalam hal Ilmu Pengetahuan dan Teknologi.”

Makalah tersebut diawali dengan pembahasan tentang dunia, sama'/samawat dan dabbah. Kesesatan pertama langsung tampak pada saat ia membahas tentang dunia. Ia menyitir al-Qur'an surat al-Mulk (67): 5 sebagai berikut:

“Sesungguhnya kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat pelempar setan. Dan Kami sediakan mereka siksa Neraka yang menyela-nyala”

Inilah yang aneh, meski mbah Min menampilkan terjemahan dari tiga versi yakni dari Departemen Agama, Lembaga Percetakan Al Qur’an Raja Fahd di Madinah al Munawarah, dan terjemahan Prof. Mahmud Yunus, tetapi mbah Min menolak ketiga model terjemahan tersebut. Ia dengan sombongnya menerjemahkan sendiri ayat tersebut dengan akalnya.

Berikut terjemahan versi mbah Min:

“Dan sungguh Kami hiasi ANGKASA DUNIA = angkasanya semesta raya (langitnya semesta raya ini) dengan bintang-bintang (pelita-pelita) dan Kami jadikan dia (bintang-bintang itu) ancaman (rujuman) bagi setan-setan. Dan kami sediakan atas mereka siksa yang membakar”. (p.4)3

Selanjutnya mbah Min mengatakan: “Jika “sama’a dunya” diartikan dengan “langit yang dekat dengan Bumi” atau “langit yang hampir ke dunia” maka langit manakah yang jauh dari dunia, atau bahkan pengertian dunia seolah-olah hanyalah Bumi ini. Maka semestinya dia harus diartikan “angkasa dunia”, dia adalah angkasanya atau langitnya semesta raya ini dan bukan hanya langitnya Bumi.” (p.5)

Mbak Min ingin menegaskan bahwa langit yang ada adalah langitnya semesta alam, bukan hanya langitnya bumi. Di bagian lain mbah Min memahami bahwa langit yang dimaksud adalah seperti “longan” (kolong di bawah ranjang) yang tidak pernah diciptakan. Ia ada dengan sendirinya karena adanya bumi, sebagaimana longan yang ada karena adanya ranjang. Begitu bumi hilang, maka langit pun hilang. Sebagaimana jika ranjang hilang, maka hilanglah longan.

Barangkali mbah Min belum pernah membaca surat al-Baqarah (2): 29 bahwa langit itu diciptakan oleh Alloh.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي اْلأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

“Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu." (Q.S. Al-Baqarah (2): 29).

Atau ayat sebelumnya yang menyatakan bahwa langit itu dijadikan Alloh sebagai atap bagi manusia.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اْلأرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Alloh, padahal kamu mengetahui.” (Q.S. Al-Baqarah (2): 22).

Dari ayat ini jelaslah bahwa langit bukanlah longan sebagaimana kata mbah Min. Bagaimana mungkin longan bisa menjadi atap? Apalagi bisa mengeluarkan air hujan? Dan di ayat lain dijelaskan pula bahwa langit pun bisa pecah saat Hari Kiamat datang (77:9; 82:1; 84:1). Langit pun mempunyai pintu-pintu (78:19). Jika langit dikatakan seperti longan, bagaimana mungkin ia bisa terbelah, apalagi mempunyai pintu?

Mbah Min juga mempertanyakan arti “rujuman lis syayâthin” yang diartikan sebagai pelempar syetan. Mbah Min mengartikannya sebagai ancaman bagi para syetan, bukan sebagai alat pelempar. Dengan kebodohannya ia mengatakan:

“Kapan Allah pernah melempar setan dengan bintang yang sangat besar itu? Padahal keadaan bintang itu sama dengan Surya (Matahari) kita, maka setan mana yang dilempar dengan benda sebesar itu.” (p.6)

Tampak jelas bahwa ia sama sekali tidak mendahulukan iman daripada logika. Mestinya iman tidak boleh dikalahkan oleh logika. Sebagaimana peristiwa Isra' Mi'raj Nabi yang dipertanyakan oleh Mbah Min dan orang-orang Inkarus Sunnah kebanyakan. Kita mestinya mencontoh sikap sahabat Abu Bakar r.a yang dengan lantang mengatakan:

“Kalau itu (peristiwa Isra' Mi'raj) yang mengatakan adalah Nabi, maka saya pasti percaya”

Dengan sikapnya itulah maka tidak berlebihan jika Rasulullah memberinya gelar ash-Shiddieq. Karena Abu Bakar telah mendahulukan imannya daripada akalnya. Meskipun barangkali akalnya tidak bisa mencerna peristiwa Isra' Mi'raj, tapi beliau tetap beriman dengan peristiwa itu, sebab Nabi tidak pernah berbohong. Bagaimana mungkin seseorang yang selama 40 tahun saja tidak pernah berbohong kepada manusia, kemudian ia berbohong atas nama Alloh?

Penafsiran rujuman lis syayatin sebagai pelempar syetan sudah menjadi kesepakatan ulama. Di dalam tafsir at-Thabary dijelaskan bahwa fungsi bintang itu ada tiga: sebagai penghias langit, sebagai pelempar syetan, dan sebagai alat untuk penanda arah. Di dalam surat al-Jin (72):8 juga dijelaskan tentang penggunaan bintang sebagai pelempar syetan. Yakni para syetan yang mencoba mencuri informasi dari langit.

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ اْلآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا

“Dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api. Dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). Tetapi sekarang barangsiapa yang (mencoba) mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang mengintai (untuk membakarnya).” (Q.S. Jin (72): 8-9

Jadi jelaslah sudah bahwa selain sebagai hiasan dan alat penanda arah mata angin, bintang juga berfungsi sebagai alat untuk melempar para syetan yang mencoba mencuri informasi dari langit. Apa yang dikatakan oleh mbah Min adalah pengawuran yang luarbiasa.

***

Pembahasan kedua yang dilakukan oleh mbah Min adalah tentang sama'/samawat. Dalam pembahasan ini kembali mbah Min mengutarakan tafsiran ngawurnya. Dia menerjemahkan lafal sama' dengan seenak perutnya sendiri. Terkadang sama' diartikan sebagai atmosfir, terkadang diartikan sebagai tata surya, terkadang diartikan planet-planet, dan terkadang diartikan sebagai langit. (p. 9).

Penafsiran yang tidak konsisten tentang lafal sama'/samawat ini terjadi karena sejak awal mbah Min sudah tidak percaya dengan langit. Seperti yang saya utarakan di depan bahwa langit menurut mbah Min adalah “longan” yang meliputi setiap planet yang ada. Dimana ada planet maka di situ juga ada langit. Sehingga untuk mendukung argumennya ini ia memaksakan tafsiran sama'/samawat dengan berbagai arti.

Lebih lanjut mbah Min juga tidak percaya akan adanya langit lapis tujuh. Kalau memang langit lapis tujuh itu ada, mengapa sampai sekarang belum juga ditemukan? Begitu argumen yang ia utarakan.

Yang lebih lucu lagi adalah ketika mbah Min mengartikan Q.S. Nuh (71):16 . tampak sekali bahwa mbah Min ini memang tidak paham tata bahasa Arab, sehingga ia keliru dalam mengartikan lafal fihinna. Kata fihinna adalah dlomir yang kembali kepada samawat, tetapi oleh mbah Min diartikan sebagai bulan-bulan. Perhatikan uraian ngawurnya berikut:

“Kalau kita perhatikan pada Surat Nuh (71) ayat 15 dinyatakan bahwa Allah telah menciptakan tujuh Samawat itu bertingkat-tingkat. Memang keadaan planet-planet itu bertingkat-tingkat menurut garis orbitnya masing-masing. Kemudian pada ayat 16 dinyatakan DIA jadikan BULAN-BULAN padanya (fiihinna) berarti Bulannya banyak, padahal Bulan yang ada di Bumi ini hanyalah satu. Maka Bulan yang lain adalah Bulan dari masing-masing planet itu, karena tidak mungkin langit memiliki Bulan atau dikitari Bulan, karena itu yang dikitari Bulan pastilah planet-planet itu” (p.11).

Mbah Min juga mempertanyakan tafsiran Q.S. An-Naba' (78): 12 bahwa Alloh menciptakan tujuh yang kokoh. Menurut mbah Min, jelaslah sudah bahwa yang dimaksud tujuh yang kokoh bukanlah langit, melainkan planet seperti bumi ini. Sedangkan langit tidak mungkin kokoh.

Padahal al-Qur'an sendiri menjelaskan bahwa Alloh menciptakan langit tanpa tiang. Perhatikan ayat berikut:

“Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya dan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembang biakkan padanya segala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik”. (Q.S. Luqman (31): 10).

***

Pembahasan berikutnya yang dilakukan oleh mbah Min adalah tentang dabbah. Menurut mbah Min penafsiran dabbah dengan binatang melata adalah salah. Menurutnya dabbah tidak hanya sekedar binatang, tetapi juga manusia. Dia mempertanyakan penerjemahan yang dilakukan oleh Departemen Agama pada surat asy-Syuro (42): 29 sebagai berikut:

“Dan diantara Ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan)Nya ialah menciptakan langit dan Bumi dan makhluk-makhluk yang melata yang DIA sebarkan pada keduanya. Dan DIA maha kuasa mengumpulkan apabila dikehendakiNYA.”

Menurut mbah Min ayat tesebut sebaiknya berarti:

“Dan dari Ayat-ayatNya ialah penciptaan Samawat (planet-planet) dan Bumi, serta yang DIA kembang biakkan pada keduanya (Samawat dan Bumi) dari dabbah (makhluk berjiwa) dan DIA atas pengumpulan ketika DIA kehendaki adalah menentukan.” (p. 14).

Memang kalau kita baca tafsir Ibnu Katsir, maka arti dabbah itu meliputi malaikat, manusia, jin, dan hewan-hewan. Dalam hal ini mbah Min ada benarnya, tetapi tidak mutlak. Karena ia masih beranggapan bahwa bagaimana mungkin dabbah bisa hidup di langit? Kalau dabbah hidup di planet pasti bisa. Padahal ayat tersebut menyebutkan langit dan bumi. Jadi tidak hanya menyebutkan langit saja. Sudah pasti yang hidup di langit adalah para malaikat dan yang hidup di bumi adalah manusia, jin dan binatang melata.

Penutup
Demikianlah, kalau dari awal sudah salah dalam memaknai, maka sampai kapanpun akan salah. Atau memang sengaja diarahkan ke arah yang salah? Wallahu a'lam.

Daftar Pustaka
Minardi Mursyid, Masyarakat Manusia di Planet Luar Bumi
Maktabah Syamilah
Alqur'an Digital

www.gurugo.blogspot.com

Agar Laptop Anda Bebas Virus

2009-10-07T10:40:00.005+07:00

Laptop adalah barang yang sangat berharga bagi saya. Bahkan bisa dikatakan ia adalah istri kedua saya. Sehingga tidak jarang istri saya cemburu karena saya lebih banyak “memeluk” laptop saya daripada memeluknya. Karena merupakan barang penting bagi saya maka saya harus menjaganya semaksimal mungkin agar laptop saya selalu siap pakai dan siap dibawa kemana saja.

Salah satunya adalah menjaganya dari serangan virus. Saya sangat sedih jika laptop saya terserang virus. Dulu laptop ini pernah sekali terkena virus. Kalau tidak salah berasal dari flashdisk saya sendiri. Masalahnya saya kurang istiqomah untuk membersihkan flashdisk dari virus. Alhasil laptop saya tertular virus tersebut. Betapa sedihnya saya karena saya harus memformat seluruh partisi yang ada di laptop saya ini.

Mengapa saya harus memformat semua partisi laptop saya? Karena virus yang masuk ke laptop saya susah dihilangkan. Saya sudah coba memformat partisi C: dan menginstal ulang OS. Kemudian saya menginstal anti-virus, tetapi ketika saya scan my computer, virus itu masih juga eksis. Alhasil jalan terakhir saya harus memformat seluruh partisi yang ada di laptop saya. Tidaklah mengapa karena saya masih punya backupnya di PC. Meskipun repot dan melelahkan karena saya harus mentransfer lagi sekian giga data dari PC ke laptop ini.

Alhamdulillah setelah saya menerapkan protap (prosedur tetap) jalur masuk dan keluarnya file atau proses copy-paste dari dan ke laptop sampai saat ini laptop saya masih bersih dari virus. Lalu apa yang musti dilakukan agar laptop kita bebas virus? Nah ikuti langkah-langkah berikut ini:

Installah laptop Anda dengan dual OS. Selain windows, laptop ini saya install OS linux, yakni BlankOn 4.0. Lalu mengapa kita musti menginstall linux di laptop kita? Begini, di dalam linux, jika kita memasukkan flashdisk ke laptop maka virus yang ada di flashdisk akan langsung kelihatan. Carilah file bernama autorun.inf, boot.exe atau file lain (biasanya berbentuk aplikasi) yang kita curigai sebagai virus dan hapuslah secara permanen dengan menekan shift+del. Virus-virus tersebut tidak bisa bekerja di linux, jadi kita bisa men-delete dengan mudah. Berbeda dengan windows. Pernah saya men-scan flashdisk saya di sebuah komputer dan dinyatakan clean, tetapi ketika saya cek di BlankOn ternyata virusnya masih ada. Ini terjadi karena sistem di komputer tersebut sudah terkontaminasi dengan virus tersebut.
Jika file tersebut sudah kita delete permanen (pastikan bahwa dia tidak hanya masuk tong sampah flashdisk), tugas kita selanjutnya adalah mentransfer file yang kita butuhkan. Yang paling aman untuk mentransfer file lakukanlah di OS linux, karena virus tidak bisa bekerja di linux. Saran saya, apapun yang bisa dikerjakan di linux, kerjakanlah di linux. Tetapi jika tidak bisa barulah kita kerjakan di windows. Jika hanya butuh mengetik sebuah dokumen, bekerja dengan tabel, membuat presentasi biasanya saya kerjakan di linux. Tetapi jika ingin mendengarkan nasyid atau mengerjakan layout graphic saya kerjakan di windows.
Ingat, jangan pernah memasukkan flashdisk teman Anda di OS windows karena sangat rentan. Selama ini saya belum pernah menemukan virus yang bisa bekerja di linux. Virus yang saya temui selalu bekerja di windows. Jadi ketika kita masuk ke OS linux maka virus itu mandul.
Meskipun kita sudah menginstal dual OS, jangan pernah meremehkan anti-virus di windows. Karena linux tidak bisa mengenali virus yang berbasiskan windows. Dalam mode linux kita hanya bisa men-delete virus yang me-launch dirinya sendiri. Dan biasanya virus ini ada di root flashdisk jadi mudah ditemukan. Nah, untuk membasmi virus yang ada di folder atau di sub-folder kita musti menggunakan anti-virus. Saya sendiri menginstal dua anti virus yakni ANSAV dan PCMAV. Saya suka ANSAV karena begitu flashdisk kita masukkan ke port USB, dia langsung men-scan flashdisk secara otomatis.
Jangan pernah meminjamkan laptop Anda tanpa pengawasan dari Anda. Bukannya saya mengajari Anda untuk pelit, tetapi demi keamanan data Anda hal ini perlu dilakukan. Kecuali jika dia adalah teman karib Anda dan setia dengan protap yang Anda terapkan. Tetapi jika dia adalah teman yang Anda tidak begitu yakin dengan sikap amanahnya maka Anda perlu “mendampingi” laptop Anda. Karena siapa tahu dia meng-copy file dari laptop Anda lewat windows. Itu artinya ia menyebarkan virus dari flashdisknya ke laptop Anda.
Jangan pernah lelah untuk restart dan restart dalam berpindah dari windows ke linux maupun sebaliknya. Demi laptop yang bersih dari virus memang butuh kesabaran. Oleh karena itu Anda perlu meng-install program super fast shutdown dan super fast reboot agar jalannya shutdown atau reboot tidak bikin bete. Kecuali jika Anda menginstal deep freeze di windows Anda. Tetapi pengalaman saya menginstal deep freeze tidaklah mengenakkan. Apalagi di laptop. Kita dibuat ribet dengannya jika ingin menginstal program baru atau mendownload sesuatu. Bukankah biasanya hasil download-tan kita diletakkan di desktop? Sehingga jika kita lupa memindahkan, maka file itu akan hilang jika laptop kita restart.
Jangan lupa untuk meng-update antivirus Anda dan men-scan laptop Anda secara berkala.

Demikian hal-hal yang perlu kita lakukan agar laptop kita terbebas dari serangan virus. Ini adalah sebuah upaya, adapun jika ternyata masih juga ada virus yang masuk ke laptop kita anggap saja sebagai takdir dari Alloh :). Selamat mencoba. Semoga Sukses! (gurugo.blogspot.com).

NB: Tulisan ini dibuat untuk menyukseskan Lomba Blog Open Source P2I-LIPI dan Seminar Open Source P2I-LIPI 2009.

Mari Belajar Berniat

2009-09-12T08:07:00.003+07:00

“Belajarlah niat, karena niat lebih penting daripada amal …Berapa banyak amal yang remeh menjadi besar gara-gara niat dan berapa banyak amal yang besar menjadi remeh gara-gara niat.”

Demikian para ulama menasehati kita tentang urgensi niat dalam setiap aktivitas kita. Tanpa niat, amal yang kita lakukan akan sia-sia. Dengan niat pun, kalau salah dalam meniatkan, pasti akan merusak pahala amal kita. Tentu kita masih ingat bagaimana diseretnya tiga golongan orang ke dalam neraka karena salah menata niat. Mereka adalah orang yang berjihad di jalan Allah, tetapi ingin disebut pahlawan; orang yang pandai membaca al-Qur'an tetapi ingin disebut qari'; dan orang yang suka berderma, tetapi ingin disebut dermawan.

Aktivitas mencari uang yang kita lakukan sehari-hari akan bernilai ibadah jika dilakukan dengan niatan menjaga diri dari hal-hal yang haram dan mencari hal-hal yang halal juga thayyib. Bahkan, dan ini sangat mengagumkan, menyalurkan nafsu syahwat kepada yang halal saja akan diberi pahala Allah, karena berniat menghindarkan diri yang penyaluran yang haram.

“’Dalam persetubuhan salah seorang di antara kalian terdapat shadaqah’. Mereka bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah salah seorang di antara kami melampiaskan birahinya dan dia mendapat pahala karenanya?’ Beliau menjawab, ‘Bagaimana menurut kalian jika dia meletakkannya pada yang haram, apakah dia mendapat dosa? Begitu pula jika dia meletakkannya pada yang halal, maka dia mendapat pahala’.” (HR. Muslim)

Setelah kita menata niat kita, maka hal berikutnya yang perlu kita benahi adalah tentang keikhlasan dalam beramal. Jika niatnya bagus, amalnya bagus tetapi tidak disertai dengan keikhlasan, maka hal ini akan menghambat pahala dari Allah.

Ada sebuah ungkapan bagus yang mengatakan: "seseorang akan terganjal masuk masuk surga, kecuali ia muslim. Seorang muslim akan terganjal masuk surga, kecuali ia mukmin. Seorang mukmin akan terganjal masuk surga, kecuali ia 'amil (orang yang beramal). Dan seorang 'amil akan terganjal masuk surga, kecuali jika ia mukhlis.

Ungkapan ini sejalan dengan sabda nabi SAW: “Allah Azza wa Jalla tidak menerima amal kecuali apabila dilaksanakan dengan ikhlas dalam mencari keridhaan-Nya semata.” (HR. Abu Daud dan Nasa’i).

Sekarang mari kita mencoba menarik masalah ini ke forum mulia ini. Ada beberapa macam niat orangtua dalam menyekolahkan anaknya di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Diantaranya karena kepraktisan (sekolah sekalian titip anak), ingin 'bebas' dari anaknya, ingin pamer, ingin anaknya pandai dunia-akherat, dan lain sebagainya.

Orangtua yang mempunyai niat 'sekedar' titip anak, maka ia pun hanya akan mendapatkan hal itu. Tetapi jika ia meniatkan agar anaknya kelak menjadi pribadi yang smart and sholih, maka itulah yang mudah-mudahan akan didapatkannya. Dan, selain mendapatkan anak yang sesuai dengan harapannya, ia pun akan mendapatkan pahala dari Allah karena memberikan pendidikan yang terbaik buat anaknya.

Orangtua yang 'sekedar' titip anaknya ke sekolah akan sangat puas jika ia mendapati anaknya 'dirawat' dengan baik di sekolah. Meskipun belajarnya amburadul dan prestasinya jeblok. Ia lebih memilih marah melihat merahnya telinga anaknya akibat dijewer gurunya daripada melihat merahnya angka di raport anaknya.

Sebaliknya orangtua yang serius memberikan pendidikan terbaik untuk anaknya akan selalu mengontrol perkembangan pendidikannya. Ia tidak begitu peduli jika anaknya pulang dengan kulit yang membiru atau menghitam asalkan nilai di raport anaknya juga membiru atau menghitam.

Akhirul kalam, marilah dari sekarang kita belajar menata niat kita. Karena niat lebih penting daripada amal. Rasulullah SAW bersabda:

“Allah Azza wa Jalla berfirman, “Jika hamba-Ku hendak mengerjakan suatu keburukan, maka janganlah kalian (para malaikat) menulisnya sebagai dosa hingga dia mengerjakannya. Jika sudah mengerjakannya, maka tulislah satu dosa yang sama dengannya, dan jika dia meninggalkannya karena Aku, maka tulislah satu kebaikan baginya. Dan, jika dia hendak mengerjakan satu kebaikan namun belum mengerjakannya, maka tulislah satu kebaikan baginya. Jika dia sudah mengerjakannya, maka tulislah baginya sepuluh (pahala) kebaikan yang serupa dengannya hingga tujuh ratus kebaikan”. (Diriwayatkan Al-Bukhary dan Muslim)

“Barangsiapa menghampiri tempat tidurnya, sedang dia berniat hendak bangun untuk shalat dari sebagian waktu malam, namun dia tertidur hingga pagi hari, maka ditetapkan baginya seperti yang diniatkannya, dan hal itu merupakan shadaqah atas dirinya dari Rabbnya.”

Wallahu a'lamu bish-showaab.

*) Materi disampaikan pada acara pertemuan Wali Murid Baru SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Sabtu, 26 April 2008.

(www.gurugo.blogspot.com)

MENGAPA ORANG GILA SELALU SEHAT?

2009-09-12T08:02:00.002+07:00

Pernahkah kita berpikir, mengapa orang gila selalu sehat? Beberapa kali saya berusaha memikirkan mengapa orang gila tidak pernah sakit? Tidak pernah saya melihat sekali pun ada orang gila kerokan di pinggir jalan, meminum obat, memakai koyok, atau bahkan sakit gigi sekalipun. Jawabannya adalah KARENA MEREKA TIDAK PERNAH STRESS!!!

Ya. Saya tidak sedang bercanda. Orang gila tidak pernah sakit karena mereka tidak pernah stress. Mereka tidak pernah berpikir macam-macam. Makanan apa pun mereka makan. Tidak seperti kita. Sudah ada ayam goreng, masih mencari sate kambing. Sudah ada soto kerbau, masih mencari pizza, hotdog, dan lain sebagainya. Sedangkan orang gila tidak pernah minta makanan macam-macam. Makanan apapun asal namanya makanan tetap mereka makan. Bahkan nasi basi pun mereka makan.

Kedua, orang gila itu selalu qona'ah. Mereka itu triman. Narimo ing pandum, bahasa jawanya. Menerima apa pun pemberian Alloh kepadanya. Tidak pernah menuntut macam-macam. Tidak seperti kita. Sudah diberi sepeda, masih minta motor. Sudah punya motor, masih minta mobil. Rumah sudah bagus, masih saja selalu merasa ada yang kurang. Akhirnya beli ini beli itu, renovasi ini renovasi itu. Ujungnya hutang sana sini untuk kebutuhan tersebut. Nah, ketika hutangnya sudah menggunung, jatuh sakitlah dia.

Orang gila itu entah punya pakaian ataupun tidak, mereka santai saja. Kalau mengantuk, ya tidur saja. Mereka tidak butuh tikar, apalagi kasur atau springbed. Ada lho diantara kita yang tidak bisa tidur di atas tikar. Gara-garanya karena sudah terbiasa tidur di springbed. Tidur tanpa AC juga tidak bisa.

Orang gila jarang sakit juga adalah karena mereka selalu berbahagia. Nyatanya mereka tampak selalu tersenyum. Betul kan? Orang yang selalu tersenyum pasti hatinya bahagia dan tenteram. Everething is running well, bahasa kerennya. Semuanya berlalu dengan baik-baik saja. Tidak pernah ada masalah. Kalaupun ada masalah, dia menganggap itu sebagai hiburan yang menyenangkan. Makanya dia senantiasa tersenyum.

Nah, kalau kamu semua ingin selalu sehat jadilah “orang gila”. Maksud saya, hiduplah dengan qona'ah, narimo, tidak usah punya keinginan macam-macam dan selalulah tersenyum. Mudah-mudahan kamu sehat selalu. Ok! ☺(www.gurugo.blogspot.com)

BlankOn: Open Source yang Luar Biasa!*)

2009-08-25T11:31:00.002+07:00

Pendahuluan
Tidak bisa dipungkiri lagi bahwa kebutuhan akan software gratis mutlak dibutuhkan oleh masyarakat dunia, khususnya masyarakat di negara kita, Indonesia. Berkaitan dengan membengkaknya harga dolar yang secara otomatis diikuti dengan membengkaknya harga software, membuat para pemakai komputer kelabakan. Tidak memakai komputer membuat mereka stress, sedangkan kalau memakai software bajakan takut terjaring oleh sweeping dari pihak kepolisian.

Oleh karena itu dibutuhkanlah sebuah software alternatif yang mampu menjawab kebutuhan mereka. Pertama, kebutuhan akan pemakaian komputer bisa terpuaskan. Kedua, mereka tidak perlu mengeluarkan uang banyak untuk kepentingan dan hasil yang tidak jauh beda. Untuk itulah open source hadir. Diantaranya yang sukses mengalami ketenaran adalah Linux, lebih khusus lagi adalah Ubuntu (Operating System) dan OpenOffice (Word Processor).
Sejak dikembangkan oleh Linus Torvalds pada tahun 1991, GNU/Linux mengalami perkembangan yang cukup menggembirakan para penggemar Open Source. Para IT di seluruh dunia bersama-sama bekerja sama untuk mengembangkan sistem operasi gratis ini, sehingga muncullah pesaing berat bagi Microsoft. Diantara distro linux yang paling digemari oleh masyarakat dunia adalah Ubuntu. Bahkan saking banyak penggemarnya, muncullah komunitas-komunitas dan forum-forum pengguna Ubuntu di seluruh dunia.

BlankOn
Dari beberapa varian Ubuntu yang saya coba install, hanya BlankOn sajalah yang membuat saya puas. Saya pernah menginstall Ubuntu 7.4 Festy Fawn, Ubuntu Muslim Edition, Nusantara 3, dan Ubuntu 8.10 Gutsy Gibbon, tetapi tidak satupun yang membuat saya puas. Terkadang sound-nya tidak bunyi, atau repro yang repot cara instalnya, dan lain sebagainya.
Tetapi ketika saya mendapatkan CD BlankOn 4.1 Meuligoe, saya betul-betul puas. Distro buatan ahli-ahli IT dari Indonesia ini diinstall di komputer manapun, termasuk di laptop saya yang terbaru (Acer Aspire 4535), selalu tampil sempurna. VGA bagus, sound jalan dengan baik, pemutar lagu dan film juga bisa dinikmati. Meskipun memang kualitas suaranya masih jauh dari Windows. Sound hasil BlankOn jauh lebih kecil dibanding Windows, meskipun volumenya sudah saya besarkan.

BlankOn dan Windows
Berikut saya paparkan kelebihan BlankOn dibanding Windows.

BlankOn lebih mudah cara installnya. Tidak seperti windows yang butuh waktu berjam-jam untuk menginstal.
Untuk menginstal BlankOn anda tidak ditanyakan nomor serial. Sedangkan jika anda menginstal Windows anda harus sudah menyiapkan nomor serialnya.
Dengan menginstal BlankOn saja anda sudah bisa menggunakan komputer untuk kebutuhan minimal. Seperti mengetik naskah, memutar film, mendengarkan lagu, membuat desain grafis, dan mengedit foto. Tetapi jika dengan Windows, anda masih perlu untuk menginstall Microsoft Office, Winamp, Jet Audio, CorelDraw, dan PhotoShop.
Loading BlankOn lebih cepat dibanding Windows.
Yang jelas anda tidak perlu keluar uang banyak untuk menggunakan BlankOn. Paling-paling anda hanya butuh uang (maksimal) Rp. 5.000,- untuk meng-copy CD installer-nya. Tetapi jika anda menggunakan Windows, minimal anda harus keluar sejumlah Rp. 800.000,-. Berapakah perbandingannya?
Memakai BlankOn tidak perlu takut-takut menghidupkan laptop dimana saja. Tetapi jika anda memakai Windows (yang bajakan tentunya) maka anda akan lihat situasi dan kondisi sekitar. Pernah ada seorang teman yang tidak berani menghidupkan laptopnya ketika ia sedang di Jerman. Karena ia sadar Windows-nya tidak original.
Dengan memakai BlankOn otak anda akan senantiasa terpakai, karena anda diharuskan untuk menghafal string-string perintah di terminal. Berbeda jika anda memakai Windows, otak anda akan menganggur. Karena semua tinggal klik dan klik saja. Itu berarti dengan memakai BlankOn anda akan lebih pandai. Bukankah semakin sering otak digunakan maka ia akan semakin berkembang?
Anda akan merasa nyaman untuk surfing. Karena anda menggunakan operating system yang legal. Tetapi jika anda menggunakan Windows (yang bajakan), maka anda akan was-was, siapa tahu suatu saat Windows anda diblokir oleh Microsoft. Dan itu berarti anda musti menginstall ulang komputer anda.
Dengan memakai BlankOn berarti jiwa sosial anda terbangun dengan baik. Karena BlankOn adalah bagian dari Open Source yang dari kita oleh kita dan untuk kita semua.

Penutup
Bersyukurlah ada Open Source yang telah menyelamatkan kita dari kejahiliyahan. Seandainya semua orang berpikiran sama dengan Bill Gates, bahwa apa-apa harus dinilai dengan uang, maka niscaya bangsa kita akan ketinggalan jauh dari bangsanya Bill Gates. Saya tidak mengatakan kepada anda untuk membenci Microsoft. Silahkan bagi anda yang berkantong tebal untuk memakai jasa software dari Microsoft. Karena itu sah-sah saja anda membeli produk mereka. Toh Open Source bukanlah software terbaik. Masing-masing punya kelebihan dan kelemahan.
Bagi anda yang tidak punya budget yang besar untuk membeli software, maka Open Source adalah pilihan yang sangat baik. Atau bagi anda yang lebih mementingkan membeli yang lain daripada membeli software, maka Open Source adalah pilihan yang bijak. Anda bisa mengalokasikan uang anda ke pos yang lain, seperti pendidikan anak, membantu fakir miskin, kesehatan anda, dan lain-lain daripada membeli software yang sebenarnya bisa kita dapatkan secara gratis dan tidak melanggar hukum. Semua pilihan itu ada di tangan anda.

*) Makalah ini saya buat untuk mengikuti lomba Open Source Software, tetapi tidak menang. Ya sudah akhirnya saya tampilkan di sini. Mudah-mudahan bermanfaat. Amiin

Cara Memanage BandWidth di Hotspot dengan NetCut dan AntiNetCut

2009-07-16T12:37:00.008+07:00

Author: Ardath Prahara Setyan · Published: July 15, 2009 · Category: Algoritma, Pemograman, Tool, Aplikasi Perkantoran dan Teknik, Aplikasi Server, Hardware Komputer, Internet dan Web, Jaringan Komputer, Keamanan dan Hacking, Manajemen dan Kebijakan TI, eLearning dan eEducation

Salah satu cara untuk memiliki akses internet gratis yaitu dengan memanfaatkan layanan free hotspot yang sekarang banyak tersedia di tempat-tempat atau bangunan2 public/semi public, seperti di mal, cafe, kampus, perkantoran, dll. Bagi yang belum tahu apa itu hotspot dan bandwidth silahkan baca sendiri di wikipedia.org ya..!

Sesuai dengan judul dari postingan ini yaitu Cara Menage BandWidth di Hotspot dengan NetCut maka saya akan menunjukkan satu trik atau cara bagaimana manage atau menguasai bandwidth dalam suatu area hotspot. Seperti yang mungkin sudah Anda tahu bahwa semakin banyak orang yang mengakses/menggunakan internet dalam suatu area hotspot maka akan semakin lambat pula kita dalam mendonwload, mengupload maupun membuka suatu halaman situs. Kenapa? karena jatah bandwidth akan dibagi kepada setiap orang yang mengakses internet dalam area hotspot tersebut.

Ada sebuah software yang dapat kita gunakan untuk mengontrol akses internet seseorang dalam suatu area hotspot. Nama software tersebut adalah netcut, dengan software netcut Anda akan punya otoritas untuk memutus akses internet orang lain yang ada dalam satu jaringan hotspot dgn Anda. Jadi Anda bisa bertindak selayaknya seorang server yang bisa menentukan siapa yang boleh dan tidak boleh mengakses internet dalam suatu area hotspot. Dengan begitu Anda bisa menguasai seluruh jatah bandwidth yang ada, sehingga Anda bisa lebih cepat membuka sebuah halaman situs serta mendonwload atau mengupload sebuah file di internet.

Penggunaan sofware ini sangat mudah, Anda tinggal donwload softwarenya di SINI, kemudian instal lau restart komputer Anda dan setelah itu jalankan softwarenya. Waktu softwarenya dijalankan maka secara otomatis software tersebut akan mendeteksi seluruh komputer yang sedang online dalam jaringan hotspot yang sedang Anda gunakan (lihat gambar di atas). Untuk memutus akses internet seseorang dalam jaringan hotspot tersebut, Anda tinggal pilih dan klik Cut Off. Kalau mau mematikan/memutus akses internet ke semua pengguna dalam area hotspot tersebut termasuk Anda, maka tinggal putuskan (Cut Off) GateWay IP nya yang ada di kolom sebelah kanan.

Oh iya, kalau gak salah software netcut ini juga bisa dipakai di jaringan LAN, seperti di warnet. Saya sendiri belum mencobanya, jadi Anda coba sendiri ya..! dan kalau sudah, jangan lupa untuk memberikan laporannya di sini, Ok! Selamat mencoba, dan semoga berhasil.

Seperti halnya sebuah penyakit, pada umumnya memiliki obat atau penangkalnya masing2. Begitu juga dengan netcut. Nama software penangkalnya sendiri tidak jauh-jauh dari nama penyakitnya, yaitu Anti Netcut.

Dengan menggunaka antinetcut, maka dijamin Anda akan terhindar dari orang-orang iseng yang menggunakan netcut untuk mengusai bandwidth atau sekedar ingin mengerjai user lainnya. Bahkan kita bisa mengetahui siapa yang sedang menggunakan/menjalankan netcut dalam jaringan tersebut.

Intinya pake Anti Netcut dan kalau mau klik di download di bawah ini…

Download : klik disini saja yah [ Download AntiNetCut Sekarang ]
Artikel ini diambil dari www.ilmukomputer.org

Pesan dan Kesan Guru-Guru SDIT Muhammadiyah al-Kautsar

2009-06-18T07:20:00.002+07:00

Toek: p' muhsin

P' saling mendoakan ya, semoga kita semua diberi keselamatan dan kebahagiaan dunia akherat. Amin.
NB: Kalo ngeluarin buku lagi, bagi2 ya pak he...he...he...
+ maaf lahir dan batin

Salam,

Bu Heni

===$$$===

إلى: أخي محسن في أرض الله

السلام عليكم

كيف حالك يا أخي؟

أرج عليكم في حالة جيدة تخت نوع الله. آمن

عفوا كثيرا إذا وجد خطاء إليكم...

Poko'e 0...0...ya Pak!
Semua yang disengaja ato yang tidak …
yang terucap ato yang tidak …
yang terbatin ato yang tidak …
ko' kayak puisi ya...

بلغ! سلمي إلى زوجتكم وأولادكم!

مني: أختكم أفي

-------”--------

x-jambe, May, 2009

To' Mr. Muhsin Suny M, q hanya bisa titip pesen … “Let's setting niat...
Download Amal …
Access Kebaikan …
& Delete semua salah dan khilaf”

Pantun 2 p. muhsin
(yang mbuat semalaman lho pak...he..3x)
IKAN ASIN DI PANTAI TELENG
SI LUMBA-LUMBA BELAJAR NGAJI
UNTUK P. MUHSIN YANG PALING GUANTENG
JANGAN LUPA YA MA BU FATMI, HE..88x

“Remember that the Secret of living is GIVING”
Tq 4 all …..cu.....

-----###-----

May, 2009

...aduh...kalo ketemu p muhsin pokoknya yang serba malu dech, apalagi kalo ingat pas lapor klo ATM hilang e... ternyata ndak ilang, udah gitu sempet marah2 lagi sm p. muhsin and ganggu tidurnya hamas, haikal qisma, b Handa ….. (just story).

P. muhsin, sy sering ngomongin njenengan lho !!! soalnya p. muhsin suka lapor BOS-e klo Qt mbalelo. Tapi ndak pa2 sih namanya juga untuk kebaikan !!!
saling memaafkan ya pak !!!

B. Fadhilah

^^^***^^^

Mei, 2009

Teruntuk: P. Muhsin

Kesan pertama, COOL...banget
Kesan kedua, CUEK...banget
Kesan ketiga, berkarakter, berkharisma, berwibawa

Kesan keempat dst …
(“P. Muhsin GUE BANGET.”)
Itu kesan saya selama bareng P. Muhsin. Maaf kalo' banyak salah dan kekurangan selama ini …

(Dwi Maria A.)

@@@***@@@

30 MEI 2009

Buat: Pak Muhsin 'n Keluarga

Walaupun jarak semakin jauh, semoga kita tidak saling melupakan n tetap terjaga silaturrahim.
Jika karena sesuatu hal sempat ga' ingat juga coba buka QS. Al-Kahfi ayat 10, terus dibaca, Insya' Alloh dapat pahala 'n akan ingat terus.
Jika selama ini saya banyak salah mohon dimaafkan.
Saling mendo'akan ya pak...semoga kita semua dapat yang terbaik. Amin...

salam.
Bu Amrina Rosyada
Tanda tangane katanya mirip

===^^^===

30 Mei 2009

Buat: Px Muhsin dan Keluarga

Semoga kebaikan dan rahmat Alloh selalu menyertai setiap derap langkah kita.
Mohon maaf bila ada kata yang menyelipkan lara. Baik sengaja atau tidak.

Bu Dyah

$$$***$$$

30 Mei '09

Mr. Muhsin …..

السلام عليكم...!

Solo adalah sebuah tempat pelarian, cari t4 kerja baru berharap tdk ada seorangpun yg mengenal ato org dekat2 dg Jepara-Kudus. Eh tau2 ada Mr. Muhsin yg asli Kudus, alumni Ma'ahid yg kenal dg tetanggaku lagi. Duh bisa terbongkar nih?? Hehe...tetapi semua ternyata berlalu...berlalu dgn sangat baik2 saja. Berkat do'a Pak Muhsin saya ...(lho kok malah curhat, hehe...)
Takut...salut...hormat adalah kesan Yus3 pd Pak Muhsin.
Kenapa “takut” ma P' Muhsin, saya sendiri g tau kenapa Pak? (mungkin krn njenengan sbg Ustadz ya ^_^ )
Salutz banget ma dedikasi njenengan pd SDIT ini, How come you'd be very loyal, b'coz I know Mr. Muhsin is able to get more and more... You're even like a 'magnet' when you told story 2 ur students. Apa tho pak rahasianya?
(di share di fb ya sir...!)
Salutz jg dedikasi pd keluarga “Young little happy family”
And many more...
Yang pasti I want to say “Please apologize all my mistakes and always pray 4 me ...”
Welcome home again to Kudus …
There is no End in this world so I don't wanna say good bye, he...

with all my Regards

Yustri Mindaryani

***%%%***

30 Mei '09

4: Pak Muhsin 'n keluarga kecil yang bahagia

Jujur ya pak, pertama X ketemu p' muhsin saya takut, lebih takut p' muhsin daripada ketemu p' Hadi. He..he..
Tapi setelah sering bertemu, jadi ga' takut lagi. Sangat singkat waktu yang saya lalui bersama p' muhsin. Saya minta maaf yang sebesar-besarnya sama p' muhsin dan keluarga atas semua salah saya baik yang disengaja atau tidak. Semoga tali silaturrahim ini tetap terjaga meskipun jarak memisahkan q-ta.
Semoga Q-ta selalu dalam lindungan n binbingan-Nya.
Oya, trimakasih, saya sudah dijadikan model spanduk di depan ...he...he...
(Berarti besok ga' ada yang buatin spanduk lagi dong ya...)
“Teruslah bermimpi, karena Alloh yang akan menggenggam mimpi-mimpi kita.”
(Dikutip dari sang pemimpi Andrea Hirata)

Salam Hormat dari:

MARTYANI NURUL F.

-----***-----

To: P' Muhsin
Pokoknya dari pertama lihat p' muhsin saya salut dan segan
terus berjuang di tempat lain
NB: sori cuman dikit
lagi blank!! he...
P. Sure

___---___

30 Mei '09

Mo nulis pa ya.....!
Pertama ketemu P. Muhsin, malu...! Cz banyak soal and pertanyaan yang gak bisa saya jawab pas tes. Saya jadi merasa bahwa masih banyak hal yang harus dipelajari dan diingat kembali.
Selanjutnya, salut dan segan...!
semoga Alloh senantiasa meridhoi segala amal perbuatan, dan menggantinya dengan kebaikan yang berlimpah...Aminn

Bu Ari

_____^^^_____

Buat: Pak Muhsin
Met hijrah. Semoga di tempat yang baru senantiasa mendapat Barokah dari Alloh. Dimudahkan segala urusan. Mohon maaf apabila ada khilaf. Semoga bisa bersilaturrahim lagi di kesempatan yang baik.

(B. Dias)

-----@@@-----

Buat Pak Muhsin
Selamat Mengemban tugas di tempat kerja yang baru. Mudah-mudahan selalu menjadi yang terbaik untuk orang-orang di sekitar. Jarak jauh bukanlah alasan untuk terputusnya komunikasi. Akan tetapi menjadi sebuah ikatan/tali silaturrahim yang semakin erat. Kami akan selalu mengenang jasa-jasamu dan mencontoh sikap-sikap yang penuh kebijakan, kesantunan dan kedisiplinan dari Pak Muhsin.

Kusuma

=====###=====

“Sudah tahu kan mbak hukumnya membaca al-Qur'an dengan tajwidnya?”
Pertanyaan yg kan kuingat selalu. Screening yg membekas karena tajwid saya grothal-grathul.
Makasih.....karena nje tanpa sadar sudah menatar saya dengan komunikasi verbal maupun non verbal.
Aura.....yah aura spiritual nje bagi saya layaknya oase di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar. Aura yg terbentuk karena keistiqomahan dalam mencinta-Nya.
Suwun...atas silaturrahimnya ke rumah saya di Klaten dulu. Insya' Alloh kalau saya mudik ke Kudus, saya mampir pak.
Ngapunten buat bapak, ibu Handa, Qisma, Hamas dan Haikal atas segala salah.
Billahi fi sabilil haq. Fastabiqul khoirot
ALLAHU AKBAR !!!

Bu Dona

*****%%%*****

إلى أستاذ محسن حفظه الله

أقول لكم جزاكم الله خيرا كثيرا بلفائنا وأخوتنا وشكرا تدريسكم باللينوق (linux)
العفو منكم،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله

P. Ismail

=====@@@=====

Kagem: Ust. Muhsin Suny
Thanx for all: maturnuwun dengan kumpulnya selama ini.
Selamat jalan temanku, semoga lain hari menjadi baik. “Impian menjadi kaya” tercapai. Salam buat semua. AF1

Guntur

_____@@@_____

To: Ust. Muhsin

Matur nuwun sanget atas semuanya (buku2nya, koreksinya, bimbingannya, dll). Semoga di tempat yang baru banyak dipemudah dalam. Segalanya oleh Alloh.
Syukron jiddan se-X lagi.
Mohon maaf atas segala khilaf dari saya.

From

Ahmad Wildan

_____^^^_____

Kagem pak muchin + keluarga
Pertama2 yang ingin saya ucapkan adalah “saya mohon maaf yang saya sengaja ataupun yang tidak saya sengaja.”
perjalanan akhirnya ditentukan oleh-Nya. Fisik berjauhan tapi hati kita jangan sampai jauh.
Yang kedua, nanti saya beli pulsa dimana lagi pak, njenengan kan sudah jadi lengganan saya. he...3x ^-^

NB: Jangan lupa kita saling mendo'akan
OSH...!!!
Pak Mar

~~~~~^^^~~~~~

السلام عليكم و.و.

Guru yang paling berharga bagi saya adalah “dari pengalaman”. Setelah 2 tahun yang lalu saya bertemu P. Muhsin banyak sekali perubahan yang terjadi dalam pola maupun cara hidup saya.
Setelah saya sadari ternyata itu berasal dari seorang “teman” tepatnya “orang kudus”.
Tahu ndak pak, njenengan telah menjadi figur saya. Meskipun kita besok akan berjauhan, namun Engkau akan selalu dekat.
“Semoga njenengan lebih berhasil dan sukses di sana.”
Do'aku menyertai. Amiinnn...

P. Moel

~~~~~***~~~~~

Jadilah orang yang terbaik di lingkunganmu.

P. Hadi

~~~~~***~~~~~

To: My Best Friend P. Muhsin
Tidak ada kata yang bisa saya ucapkan selain “TERIMA KASIH” atas semua nasehat, ilmu, dan semuanya.
Saya menganggap ini bukan suatu perpisahan jadi saya harap kita bisa berkomunikasi.
Good luck P. Muhsin

P. Heru

~~~~~the end~~~~~

Benarkah Facebook Haram?

2009-05-24T16:36:00.004+07:00

Pembaca blogku yang setia! Berdasar hasil Bahtsul Masail XI Forum Musyawarah Pondok Pesantren Putri Se-Jawa Timur di Pondok Pesantren Putri Hidayatul Mubtadi-Aat Lirboyo, Kediri, 20-21 Mei lalu, hukum Facebook dinyatakan haram. Berikut cuplikannya:

”Jika Facebook digunakan untuk PDKT (pendekatan) dengan lawan jenis, hukumnya haram,” ujar Masruhan, perumus bahtsul masail, kemarin (22/5). Bahtsul masail yang diikuti 50 pondok pesantren (ponpes) se-Jatim itu baru berakhir dini hari kemarin.

Menurut Masruhan, untuk mengetahui karakteristik lawan jenis yang ingin dijadikan suami atau istri, Islam memberikan pedoman dan aturan sendiri. Karena itulah, tidak dibenarkan menggunakan Facebook sebagai media untuk pendekatan kepada lawan jenis.

”Kalau tidak ingin haram, harus to the point di Facebook. Misalnya, langsung mengajak menikah,” tutur rais Lajna Bahtsul Masail Ponpes Lirboyo tersebut. (JawaPos.com : 2009)

Kepada kantor berita Associated Press (AP), Jubir Ponpes Lirboyo Nabil Haroen menambahkan, sekitar 700 kiai (ulama) sepakat untuk menyusun panduan dalam menjelajahi internet. Hal itu dilakukan setelah para kiai menerima pengaduan soal Facebook dan situs-situs lain di internet. Termasuk, kekhawatiran soal seks terlarang atau pornografi.

"Facebook dinyatakan haram, terutama jika digunakan untuk bergosip dan menyebarkan kebohongan," katanya. "Facebook juga haram jika para pemakainya berbicara tentang masalah intim secara terbuka atau mendukung perilaku vulgar," lanjutnya.

Belakangan, Facebook menjadi situs paling favorit di Indonesia. Bahkan mengalahkan mesin pencari yang lebih dulu populer seperti Yahoo dan Google. Indonesia dikenal sebagai negara dengan populasi muslim terbesar di dunia. Di antara sekitar 250 juta penduduknya, sekitar 90 persen beragama Islam.

Facebook belum berkomentar soal hasil bahtsul masail tersebut. Tapi, Jubir Facebook Debbie Frost menyatakan, orang memakai jejaring itu untuk berhubungan dengan kolega maupun keluarga mereka tentang isu serta masalah-masalah lokal dan dunia. "Kami melihat banyak orang dan organisasi memanfaatkan Facebook untuk agenda-agenda yang positif," katanya kepada Associated Press.

Selain Facebook, Masruhan menuturkan, media-media lain seperti telepon seluler, chatting, SMS, dan teknologi 3G (video calling) dinyatakan haram hukumnya jika digunakan untuk pendekatan kepada lawan jenis. "Tapi, kalau digunakan untuk hal-hal positif seperti berdagang, tidak haram," tegasnya.

Kesan Pertama dengan Facebook
Saya kenal pertama kali dengan Facebook sekitar sebulan yang lalu. Sebenarnya seorang teman guru di SDIT Muhammadiyah Al-Kautsar Gumpang Kartasura, Muh. Ismail Mansur, sudah lama meng-add saya sebagai teman. Akan tetapi karena tidak tahu apa itu Facebook, saya mengacuhkan setiap E-mail darinya. Baru ketika saya penasaran (dan ada waktu longgar) saya minta diajarin sama pak Ismail.

Dan manfaatnya langsung terasa. Saya langsung menemukan orang-orang yang sudah bertahun-tahun tidak pernah berjumpa. Orang-orang yang bagi saya memiliki kenangan tersendiri dan tidak mungkin saya hilangkan dari ingatan. Sebutlah nama seperti: Talqis Nurdin (Kairo), Andar Nubowo (Prancis), Bagus Mustaqim (Ngawi), Kang Is (Yogya), Mbak Sana' (Yogya),Jainal Amri (Medan), Rusli Dain (Surabaya), dan puluhan lainnya.

Barangkali nanti, suatu saat, orang-orang yang pernah saya kenal dan bertahun-tahun tidak berjumpa, akan berjumpa di Facebook ini. Sebenarnya bagi saya, inilah salah satu manfaat Internet. Kita bisa bersilaturrahim dengan orang lain. Sangat tidak mungkin saya bisa menjenguk, atau dolan ke rumah teman-teman yang tempatnya jauh seperti itu. Nah, ketika Facebook hadir, silaturrahim lewat internet pun bisa.

Haram dan Halal sebetulnya tergantung pemakaian. Sebagaimana halal dan haramnya internet itu sendiri. Internet bisa menjadi hala, dan bisa juga menjadi haram. Jika internet hanya digunakan untuk hal-hal yang tidak bermanfaat, atau bahkan maksiat (naudzubillah) maka internet hukumnya haram. Tetapi jika untuk menyebarkan ilmu, menambah wawasan, menambah perekonomian, maka hukumnya menjadi halal.

Penentu Halal dan Haram Facebook juga bisa dilihat dari siapa teman-teman yang ada. Barangkali ada pengguna facebook yang teman-temannya adalah orang-orang yang tidak bisa berkata baik, yang dilontarkan hanya sampah, maka hukumnya bisa haram. Satu lagi, jika facebook sudah melenakan kita dari kegiatan positif yang lain, maka hukumnya juga bisa haram. Ingat dengan lagu Bang Oma?

Kenapa semua yang enak-enak itu diharamkan
Kenapa semua yang asyik-asyik itu yang dilarang
Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-haaa
Itulah perangkap syetan
Umpannya ialah bermacam-macam kesenangan

Bagaimana tidak? Bangun tidur malem-malem, buka facebook. Sehari lima kali pasang status dan comment. Pakai Blackberry isinya facebook mobile. Mau tidur facebookan lagi. Kan payah? Apa tidak ada agenda lain yang lebih utama? Wahai para facebooker, gunakan facebook seperlunya. Jangan sampai ia mengikat kita dan melenakan kita. Allohu Akbar!!!

Semua Lelaki Ingin Jadi Raja

2009-05-20T13:20:00.004+07:00

Aku masih ingat ketika berta'aruf dengan calon istriku di rumah ustadz Muhammad Ilyas, Lc, M.Pd. Ketika itu kami saling menjajagi bagaimana kelak membangun rumah tangga yang ideal. Aku ingin hidup bersahaja-sederhana, tetapi dia berprinsip bahwa orang Islam itu wajib kaya. Dia mengatakan:

“Aku sudah terbiasa hidup susah sejak kecil, maka tidak ada salahnya jika aku punya keinginan untuk menjadi kaya raya.”

Masih ingat betul dalam memoriku, dia lalu menyebutkan kakaknya yang menikah dengan seorang ahli perminyakan. Kakak iparnya itu kerja di perusahaan asing dan bergajikan puluhan juta rupiah. Aku miris, karena gajiku saat itu hanya 175.000,00 per bulan. Ingat per bulan! Bukan per hari! Lalu dia menyebutkan kakak kandungnya yang jadi pegawai perpajakan dan bergaji besar. Dalam hati aku bergumam, apa aku bisa seperti mereka?

“Baiklah. Aku juga tidak menolak kekayaan. Aku ingin meneladani bapakku, KH. Subchan As, yang meskipun (katanya) punya uang banyak, tetapi tidak pernah tampak sebagai orang kaya.”

Bukti bahwa bapakku kaya adalah beliau terkenal sebagai seorang “banker”. Yakni pusat perpinjaman hutang orang-orang. Dari mulai saudara yang mau punya gawe, sampai tetangga yang ingin beli mobil, semuanya hutang ke bapakku. Dan semuanya hutang lunak. Barangkali inilah yang menjadikan orang-orang itu “hobi” berhutang pada bapakku. Di desaku tidak seorang pun yang tidak kenal dengan beliau akan kemudahannya dalam meminjami uang.

Yang lebih membuatku tecengang adalah setelah beliau meninggal. Ternyata, banyak juga orang-orang yang penampilannya kaya (meskipun tidak kaya raya, tapi tergolong rumahnya lebih mewah daripada rumah kami yang peninggalan jepang) ternyata punya hutang dengan bapakku. Ada juga yang hutang sampai bertahun-tahun tidak dibayar (bahkan sampai ketika nilai uang rupiah turun drastis).

Istri Idaman
Ketika ditanya tentang kriteria istri yang menjadi impianku, secara lugu aku menjawab:

“Aku ingin istri seperti Teh Ninih, istrinya Aa Gym.”

Mengapa aku ingin istri seperti Teh Ninih? Naluriku mengatakan, beliau adalah istri yang solihah. Pandai membahagiakan suami. Memberikan keturunan yang banyak. Penyabar dalam mendidik anak. Dan tentu saja, cantik. Dan bukankah Rasulullah menyuruh kita untuk mencari istri yang penyabar dan banyak memberikan keturunan?

Sebenarnya, sejak menjadi mahasiswa, aku ingin mendapatkan istri yang: secara fisik: tinggi, (karena bagiku wanita yang tinggi itu menarik), tidak berasal dari satu kota, tidak satu universitas, tidak satu almamater, tidak satu organisasi dan tidak pernah ketemu sebelumnya. Dan alhamdulillah keinginanku terkabul.

Tapi memang terkabulnya keinginan ini membutuhkan kesabaran yang tinggi. Berbeda dengan orang yang menikah dengan orang yang sudah dikenalnya sejak lama. Bahkan ada juga yang menikah dengan teman satu universitas, satu fakultas, satu kelas, dan satu kampung. Dan satu kelas di Sekolah Dasar dulu, karena memang mereka teman sejak kecil.

Menikah dengan orang yang belum dikenal sangat butuh penyesuaian yang tidak sebentar. Ada pasangan (model ta'aruf seperti saya juga) yang masih juga terbentur komunikasi meski sudah menjalani biduk rumah tangga selama sepuluh tahun. Pasangan yang belum saling kenal kudu belajar bagaimana memahami emosi pasangan. Bagaimana bersikap jika pasangan marah. Bagaimana bertindak jika musyawarah menjadi deadlock. Bagaimana mencairkan kembali kebekuan. Dan lain sebagainya.

Sedangkan orang yang menikah lewat pacaran lebih dulu, pasti tidak butuh pemahaman banyak dengan pasangangannya. Karena ia sudah melewati semuanya ketika pacaran dulu. Ia tidak perlu belajar memadamkan kemarahan istrinya, karena sudah tahu caranya ketika pacaran. Jangankan belajar memahami emosi istrinya, selembut apakah kulit istrinya pun iamungkin sudah hafal. Bahkan ada juga yang sudah mengkredit adegan begituan. Nau'dzubillahi min dzalik.

Namun, menikah dengan pasangan hasil ta'aruf banyak asyiknya juga. Kita bisa dibuat surprise dengan pasangan kita. Ada pasangan yang, jangankan adegan begituan, untuk melihat seberapa panjang rambut istrinya saja ia butuh waktu 2 minggu. Itu pun dengan cara ditarik dari belakang, karena istrinya malu jika rambutnya dilihat. Dan subhanalloh, sang suami terpana, ternyata rambut istrinya panjang dan indah. Yang lain-lain? Tentu lebih indah.

Raja Kecil di Rumah
“Aku ingin menjadi Raja Kecil di rumah.” Begitu kataku ketika ditanya bagaimana muamalah di dalam rumah tangga kita nantinya.

Sebagaimana seorang Raja, seperti lagunya Riff itu, ia harus dilayani dengan pelayanan yang memuaskan. Naif memang. Keinginan ini secara tidak langsung menempatkan istri sebagai pelayan. Bukan sebagai pendamping hidup. Pelayan adalah orang yang melayani tuannya, yang jika pelayanannya tidak memuaskan, maka sang tuan berhak marah. Dulu aku tidak sampai berpikiran sejauh itu, sehingga polos kukatakan kata-kata seperti itu .

Aku tidak pernah membayangkan bahwa ternyata menjadi seorang istri itu sangat dan sangatlah berat. Bisa dibayangkan. Ia harus bangun pagi-pagi untuk mencuci baju, mencuci peralatan makan, menyapu, mengepel, menyetrika, dan memasak. Belum lagi tugas merawat anak-anak yang sangat merepotkan. Jadi sangat naif jika aku ingin juga dilayani layaknya anak kecil yang belum mandiri seperti anakku Hamas.

Harisul Marma Islam (Hamas), anak keduaku, jika ingin susu, tinggal minta. Ingin pipis, minta diantar. Ingin makan, minta disuapin. Ingin tidur, minta dikeloni. Ingin mandi, minta dimandiin. Tegasnya, minta ini itu tinggal tunjuk dan ngomong. Laiknya seorang raja bukan? Sebenarnya boleh-boleh saja lelaki ingin menjadi raja asalkan istrinya juga menjadi permaisuri. Sehingga sang istri juga mendapatkan pelayanan dari para dayang. Bukan sang istri sebagai dayang bagi suaminya.

Dalam sebuah artikel yang saya tulis untuk sebuah majalah (saya lupa nama majalahnya), saya pernah katakan: “Istri bukanlah Babu, Pramugari dan Pelacur di rumah kita. Ia adalah pendamping hidup kita. Bahasa jawanya Garwo (sigaraning nyowo) atau separuh nyawa kita. Apa yang bisa kita lakukan sendiri, lakukanlah. Apa yang kita ingin dilakukan oleh istri, mintalah dengan baik. Sebaliknya, istri bukanlah sang Ratu yang berhak mengatur suaminya. Ia tidak pantas berokang-okang kaki, meskipun ia punya pembantu.”

Buat apa istri, kalau bajuku dicucikan wanita lain? Buat apa istri kalau makananku adalah masakan wanita lain? Buat apa istri kalau aku memakai baju hasil setrikaan wanita lain?

Setiap lelaki ingin menjadi Raja. Tapi tentunya raja yang sederhana. Raja yang bijaksana. Raja yang tidak asal perintah. Raja yang adil. Raja yang suatu saat siap diktritik oleh rakyatnya. Raja yang sanggup menjadi pelindung. Bukan Raja yang bertindak semena-mena. Wallahu a'lam bis showab. (www.gurugo.blogspot.com)

FLU TIKUS LEBIH BERBAHAYA DARIPADA FLU BURUNG & FLU BABI

2009-05-16T09:15:00.001+07:00

Penyakit zaman akhir ini memang serba aneh. Dulu yang namanya sakit flu ya hanya pilek dan batuk. Tapi sekarang yang namanya sakit flu bisa macam-macam bentuknya. Ada flu tulang, flu burung, dan yang terbaru flu babi.

Dulu, yang namanya sakit kram ya cuma satu, kram pada kaki. Tapi sekarang ada macam-macam kram. Ada kram perut, kram usus dan ada juga kram otak. Memang, penyakit-penyakit zaman sekarang cenderung lebih menyeramkan daripada penyakit-penyakit jadul (jaman dulu).

Dulu, jika seseorang merasakan tidak enak badan, ia hanya butuh minum satu jenis pil . Dan nyatanya ia sembuh seperti sedia kala. Tapi sekarang, untuk sebuah penyakit, kita harus pergi ke dokter spesialis tertentu.

Flu Tikus
Menurut saya flu tikus lebih berbahaya daripada flu burung dan flu babi. Flu burung dan flu babi menyerang jasad tubuh manusia yang mengakibatkan si penderita mati. Tapi flu tikus tidak hanya menyerang penderitanya. Ia juga menyerang jutaan nasib manusia. Flu tikus ini menyerang mental si penderitanya yang mengakibatkan ia suka menggerogoti harta negara dan harta-harta yang bukan haknya. Sehingga korbannya tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga seluruh rakyat yang berarti ratusan juta jiwa manusia yang tersiksa.

Selain flu tikus, ada juga penyakit flu lainnya yang sama berbahayanya seperti flu monyet (penyakit yang membuat penderitanya serakah), flu kucing (yang suka makan anaknya sendiri), flu anjing (suka menjilat-jilat majikannya agar diberi kedudukan yang lebih tinggi).

Ada yang lebih hina daripada anjing
Tahukah Anda bahwa ternyata ada jenis makhluk di dunia ini yang lebih hina daripada anjing. Siapakah mereka? Yakni manusia yang suka dengan sesama jenisnya. Manusia yang homo (yakni lelaki suka sama lelaki) dan Lesbi (perempuan suka sama perempuan). Bagaimana tidak? ANJING YANG PALING GOBLOK SEKALIPUN tidak akan mau kawin dengan sesama jenis. Pasti anjing jantan kawin dengan anjing betina. Tidak ada satupun anjing jantan yang mau kawin dengan anjing jantan. Artinya manusia yang homo dan lesbi lebih hina daripada anjing. Na'udzubillahi min dzalik

Abdul Ghoffar Ismail, Caleg dengan "Modal" Termurah

2009-05-02T16:50:00.001+07:00

Kalau banyak sekali caleg yang stress karena tidak jadi, itu karena ia sudah terlanjur mengeluarkan ratusan bahkan sampai milyaran rupiah untuk "membayar" kursi di DPR. Tapi kalau ada caleg yang hanya ber"modal"kan 3 juta. Ini profilnya. File ini saya dapatkan dari Ustadz Khoirul Fata yang didownload dari situs Harian Suara Merdeka.

Caleg ”Minimalis’’ Menuju Kursi Dewan (3-Habis)
Andalkan Silaturahmi, Hanya Keluar Rp 3 Juta

UNTUK bisa menjadi anggota legislatif, tidak mutlak mengeluarkan uang banyak. Abdul Ghofar Ismail SSi, salah satunya. Berkampanye menjelang pemungutan suara, 9 April lalu, caleg Partai Keadilan Sejahtera (PKS) nomor urut 1 Daerah Pemilihan Laweyan, Solo, ini hanya mengeluarkan biaya Rp 3 juta.

Sejak semula, guru SMA Al Islam 3 Solo ini tidak pernah berniat menjadi anggota DPRD. Ayah empat anak itu langsung protes saat namanya masuk dalam bursa pencalonan yang diusung DPTD (Dewan Pimpinan Tingkat Daerah (DPTD) PKS Surakarta, yang membawahi tiga badan yakni Majelis Pertimbangan Daerah (MPD), Dewan Pimpinan Daerah (DPD), dan Dewan Syariah Daerah (DSD).

”Tapi karena itu merupakan hasil syuro’ dan juga telah melalui penjaringan internal kader, saya tidak bisa menolaknya. Sebenarnya kalau boleh memilih, saya ingin terus bisa mendarmabaktikan diri saya di jalur dakwah sekolah sekaligus agar tetap dekat dengan anak didik saya,” jelas alumnus Jurusan Matematika MIPA UNS itu.

Sebelumnya, wakasek Bidang Kurikulum itu ditawari menjadi kepala SMA Al Islam 3 Solo. Namun karena ia menjadi caleg PKS, jabatan itu kemudian dipercayakan kepada guru lain.

Suami dari Khusnani Hayati (37) itu mau tidak mau harus bersungguh-sungguh atas amanah yang dibebankan padanya. ”Saya tidak bisa berdiam diri. Ketika nama saya dimasukkan pada nomor urut satu Dapil Laweyan, saya harus mengerahkan kemampuan untuk memberikan yang terbaik bagi jalan dakwah ini.”

Begitu pula sang istri yang semula menolak keras, akhirnya ikut membantu mempromosikan sang suami. Guru di SMA Al Islam I Solo itu pun mengenalkan kepada teman dan koleganya. ”Kalau saya bersikeras menolaknya, justru itu malah akan membebani suami saya. Bagaimanapun, saya harus menghormati hasil syuro yang memberikan amanah berat kepada suami saya,” imbuh Una, begitu istri Ghofar biasa disapa, yang saat ini sedang mengandung buah hatinya yang kelima.

Lalu, ayah dari Adib (kelas 5 SD), Izzah (kelas 3 SD), Wafi (kelas 1 SD) dan Afif (3 tahun) ini pun menjalin silaturahmi dengan teman-teman lamanya. Maklum, dia saat ini tinggal di rumah sang ibu, Surti Budiah, di Kecamatan Serengan yang termasuk Dapil Serengan- Pasarkliwon.

”Saat putusan MK tentang suara terbanyak turun, saya tidak yakin bisa menang. Sebab selama ini aktivitas dakwah saya di Serengan. Apalagi menurut perkiraan kasar partai, perolehan suara saya hanya menduduki rangking empat. Jadi ketika saya meraih suara terbanyak, semua kaget. Terlebih lagi saya.”

Namun ternyata takdir berkata lain. Entah mengapa, setiap dia melangkah untuk bersilaturahmi ke teman-teman sekolah, teman lama ataupun tokoh-tokoh, selalu dimudahkan jalannya.

”Bisa dibilang, saya hanya gresek mencari dukungan karena saya bukan asli Laweyan. Namun ternyata dimudahkan jalannya. Seperti ketika saya bertemu teman lama, ada yang bilang begini. Dhisik aku nek ulangan sering mbok ajari, saiki aku tak ndukung kowe,” ujar mantan juara 2 siswa teladan se-Surakarta itu.

Logistik kampanye yang dia buat pun, bisa dibilang sangat terbatas. Awalnya, hanya membuat 60 buah banner. Itu saja tidak hanya fotonya yang dipasang, melainkan bertiga dengan foto caleg DPR RI, Hidayat Nur Wahid, dan caleg DPRD Jateng, Mahmud Mahfudz Lc.

”Biayanya sekitar Rp 300 ribu. Semula saya pasang sendiri, karena memang tidak ada biaya untuk memasang di jalan. Tapi ketika saya mulai memasang, beberapa anak muda yang melihat langsung membantu saya. Katanya, eh, ana caleg kok masang dhewe. Ayo diewangi,” jelasnya.
Tak Bikin Kaus
Untuk kaus pun, dia tidak membuatnya. ”Ada bantuan kaus dari parpol, jumlahnya terbatas. Namun kaus itu tidak ada tulisan nama saya.”Lelaki kelahiran 20 Desember 1972 itu baru tergerak untuk membuat brosur setelah ada teman yang menyarankan.

”Baru pada Maret lalu saya membuat 3 ribu lembar brosur berisi profil singkat saya, atas saran teman SMP yang ingin lebih mengenalkan saya kepada kerabat dan koleganya. Biayanya per lembar Rp 300 sehingga habis sekitar Rp 900 ribu.”

Total dana yang dikeluarkan untuk kampanye, ungkap Sekretaris DPD PKS tersebut, hanya sekitar Rp 3 juta. ”Itu termasuk biaya nyuguhi tiga kali pengajian. Kalau ditotal biaya keseluruhan yang keluar sekitar Rp 3 juta.”

Barangkali, kesungguhan dan intensifnya kunjungan yang dilakukan menjadikan perolehan suaranya menduduki urutan pertama caleg PKS Dapil Laweyan. ”Memang tidak hanya sekali saya datangi, antara dua hingga tiga kali saya datangi.”

Meski berhasil duduk di kursi legislatif, dia berharap masih bisa tetap beraktivitas di sekolah tempatnya mengajar. ”Kalaupun tidak bisa kembali menjadi guru tetap, saya ingin tetap diizinkan mengajar di sekolah. Paling tidak sekali seminggu atau sekadar menjadi guru tamu,” harapnya. (Anie R Rosyidah-76

Penting: Jangan Beli Bensin di SPBU !!!

2009-04-27T12:01:00.001+07:00

Maaf, kalau ada yang terkecoh dengan judul saya di atas. Tapi bukan maksud hati untuk mengecoh Anda semua. Begini maksud saya.

Jangan beli bensin di SPBU, kalau tetangga kita saja jualan bensin!
Jangan beli sabun, pasta gigi, mie instan, susu, dan lain-lain di Sumermarket, kalau tetangga kita saja jualan hal yang sama!
Lebih baik memberikan keuntungan yang besar untuk tetangga kita daripada membuat orang yang tidak kita kenal semakin kaya raya. Apalagi jika Anda pergi belanja ke Carefour yang jelas-jelas milik Yahudi.

Sudah saatnya kita lebih mementingkan ekonomi tetangga kita daripada membuat oranglain kaya raya. Wajar jika Rasulullah SAW bersabda:

Dari Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan menyakiti tetangganya. Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah menghormati tamunya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berkata baik atau diam.” (Bukhari, Muslim, dan Ibnu Majah)

Tetangga Bisa Mewarisi?
Saking seringnya Jibril berwasiat kepada Rasulullah sampai-sampai Rasul menyangka bahwa tetangga itu bisa saling mewarisi satu sama lain.

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ” ما زال جبريل يوصيني بالجار ن حتى ظننت أنه سيورثه ” رواه البخاري . ومسلم . وأبو داود . وابن ماجه . الترمذي

Dari Aisyah r.a., dari Nabi Muhammad saw. bersada, “Tidak henti-hentinya Jibril memberikan wasiat kepadaku tentang tetangga sehingga aku menduga bahwa ia akan memberikan warisan kepadanya.” (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Tirmidzi)

Dilarang Meremehkan Pemberian Tetangga
Dari Abu Haurairah r.a. berkata, Nabi Muhammad saw. pernah bersabda, “Wahai para wanita muslimah, janganlah ada seorang tetangga yang meremehkan hadiah tetangganya meskipun kikil (kaki) kambing.” (Bukhari dan Muslim)

Seandainya semua orang Islam ikut memikirkan keadaan tetangganya, niscaya perekonomian bangsa ini akan senantiasa maju. Secara nasional bisa ditarik kesimpulan, sudahkah kita memakai produk dalam negeri sendiri? Contohlah bangsa Jepang yang bangga dengan produk mereka sendiri. Jangan seperti kita yang lebih suka memakai IM3 yang notabenenya punya Indosat (Yang jelas2 Yahudi) daripada pakai telkomsel. Ayo siapa yang masih pakai Indosat?

Jika Banyak Orang Miskin, Jangan Buru-Buru Menyalahkan Pemerintah!!!

2009-04-23T11:21:00.001+07:00

Memang mudah orang untuk menuding. Orang mudah untuk menyalahkan. Katakanlah jika suatu saat Anda sedang naik bis. Kemudian di depan bis ada becak yang lambat jalannya. Pasti Anda buru-buru menyalahkan becak. Mengapa? Karena Anda naik bis. Seandainya Anda-lah yang sedang naik becak, pasti Anda pun menyalahkan bisnya.

Orang miskin dan bahkan orang kelaparan sampai meninggal bukan semata tanggungjawab pemerintah. Tapi adalah TANGGUNG JAWAB TETANGGAnya juga. Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah beriman seseorang, bila ia dalam keadaan kenyang sementara tetangganya kelaparan." (Al Adabul Mufrad no. 112, dishahihkan asy-Syaikh al-Albani). Sungguh luar biasa agama Islam. Akhlaq dengan tetangga ini sudah diatur sejak 14 abad silam.
Dalam hadits lain disebutkan bahwa kita diharuskan memberi makanan tetangga kita. Rasulullah SAW bersabda: "Wahai Abu Dzar, bila engkau memasak maka perbanyaklah kuahnya, kemudian engkau bagikan kepada tetanggamu." (HR. Muslim).
Jadi, jangan sampai kita sebagai orang yang beriman tidak mengetahui jika ada tetangga kita yang sakit, kelaparan,atau kekurangan. Itulah pentingnya dibentuk Rukun Tetangga (Rt) dan Rukun Warga (Rw) supaya para Kepala Keluarga (KK) di satu daerah bisa bersatu padu mengangani masalah ke-rt-an dan ke-rw-an. Seandainya ini berjalan dengan baik, pasti tidak ada akan lagi orang yang mati karena kelaparan.
Kebanyakan orang sekarang sudah mulai egois. Ia hanya memikirkan dirinya sendiri. Tidak peduli dengan nasib orang lain. Jangan menuduh Pemerintah tidak peduli, jika kita sendiri tidak peduli terhadap lingkungan. Bahkan banyak juga di zaman sekarang ini orang yang tidak kenal dengan tetangganya sendiri. Salah siapa kalau ia dirampok dan tidak ada yang menolong? Salah siapa kalau rumahnya kebakaran dan tidak ada yang ikut memadamkan?
Meskipun ia punya teman yang anggota polisi atau TNI sekalipun, tidak mungkin saat dirampok sang "sahabat terbaik" itu segera datang. Meskipun ia punya perusahaan Pemadam Kebakaran, tidak mungkin saat kebakaran terjadi mobil pemadam kebakaran segera datang untuk menyelamatkan barang-barang berharganya. Siapa yang menolong pertama kali? Pasti tetangga Anda.
Berbuat baiklah pada tetangga. Mudah-mudahan Anda dimudahkan dalam masuk Surga. Aminnn.

Jangan PELIT, Karena yang "Parno" Saja Gratis

2009-04-19T07:22:00.001+07:00

Ayo sampaikan ilmu walaupun satu ayat. "Ballighu anni walau aayah." Begitu kata Rasulullah. Mengapa kita harus berpelit-pelit ria jika yang menyebarkan ilmu syetan saja dengan senang hati menggratiskan semuanya? Kalau yang porno saja gratis, mengapa ilmu harus diperjualbelikan?

Lihat saja jutaan (bahkan mungkin trilyunan) gambar, film, novel, majalah, dan lain-lain yang berbau porno disajikan dengan gratis. Apa yang mereka cari? Mengapa mereka dengan senang hati mau berbagi dengan sesuatu yang mungkar? Sedangkan di bagian "dunia yang lain" ada sebagian orang yang tidak mau membagi ilmunya kepada orang lain.

Sebagian orang menjual karyanya dengan sangat mahal. Sebagian lagi meminta royalty yang tinggi pada setiap karya-karyanya. Seandainya setiap ilmu dinilai dengan royalty, maka Imam al-Bukhary (dan anak-cucunya) akan menjadi orang yang terkaya sepanjang zaman. Bagaimana tidak, karena setiap umat (dari mulai beliau hidup sampai sekarang, dan sampai akhir zaman) merujuk pada karyanya.

Maka saya persilahkan kepada Anda semuanya untuk melihat, membaca, dan mengcopy blog ini sepuasnya. Dengan satu catatan, JIKA Anda merasa mendapatkan manfaat dari blog ini, maka SAMPAIKAN ke orang lain. Saya sangat benci dengan orang yang jual mahal dengan tulisannya di blog. Pernah saya meminta izin untuk mengcopy suatu artikel dari sebuah blog. Si empunya blog menjawab, "Saya tidak mengizinkan seorangpun untuk mengcopy content blog ini, karena semua isi blog ini adalah ide. Dan ide itu sangat mahal harganya." Naudzubillah, materialis banget!

Benarkah Kiamat Sudah Dekat?

2009-04-17T16:05:00.001+07:00

Sudah banyak orang yang mencoba meramal akan datangnya Hari Kiamat. Dulu ada yang mengatakan bahwa Kiamat akan terjadi pada tanggal 9 bulan 9 dan tahun 1999, tapi nyatanya kita masih hidup sampai sekarang. Paling baru adalah yang ramai dibicarakan bahwa Kiamat akan terjadi pada tanggal 21 Desember 2012. Semua ramalan Kiamat yang berbicara tentang tanggal, atau bahkan jam, pasti tidak akan terjadi. Karena, sebagaimana sifatnya, Kiamat adalah sesuatu yang ghaib. Bahkan Rasulullah sendiri ketika ditanya oleh malaikat Jibril beliau mengatakan, "Tidaklah yang bertanya lebih tahu daripada yang ditanya." Beliau hanya tahu tanda-tandanya.

Jika kita perhatikan tentang tanda-tanda Kiamat, TIDAK ADA SATUPUN YANG BERBICARA TENTANG KONDISI FISIK ALAM. Semuanya bermuara pada masalah MORAL. Artinya, jika moral umat ini sudah rusak, maka KIAMAT sebentar lagi akan datang.

Meskipun ada banjir besar, ada banyak gunung meletus, bahkan ada tabrakan planet sekalipun, jika umat ini belum rusak moralnya, maka Kiamat masih akan lama. Tapi jika bumi baik-baik saja, tidak ada tabrakan planet, bisa saja Kiamat datang melanda jika umat sudah rusak moralnya. Nah, sekarang mari kita bersama menghitung, sudah seperti apakah moral umat ini? Sudah rusakkah? Jika sudah, siap-siaplah menghadapi datangnya KIAMAT.

Dan, semestinya kita bersiap-siap untuk menghadapi Kiamat Sughra (Kiamat Kecil) daripada berbicara tentang Kiamat Kubra (Kiamat Besar). Banyak orang yang bersiap menghadapi Kiamat Besar, tetapi tidak siap mengahdapi Kiamat Kecil. Akhirnya ia mati tanpa persiapan sama sekali. Ada orang yang baru cukur rambut, tiba-tiba mati. Ada juga yang baru pijat di panti pijat, tiba-tiba mati. Ada juga yang baru mengajar ngaji, tiba-tiba mati. Yang terakhir ini biasanya yang diinginkan banyak orang. Meskipun tidak satupun para Sahabat yang mati dalam keadaan seperti itu. Hampir semua sahabat mati dibunuh baik ketika sholat, maupun ketika dalam keadaan perang.

Semoga kita semua sudah meninggal ketika Kiamat itu datang. Mengapa? Karena Rasulullah SAW bersabda, "Seburuk-buruk manusia adalah manusia yang ketika Kiamat datang, ia hidup di sana."

Satu Suara yang Sangat Berarti

2009-04-08T05:35:00.003+07:00

Saya dapat hikmah BESAR dari Pemilu yang diadakan di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar pada hari Senin kemarin. Betapa ternyata sungguh berartinya nilai satu suara. Bayangkan! Suara yang saya dapatkan dengan suara yang didapatkan oleh Pak Mul, hanya SELISIH SATU SUARA. Gara-gara beda satu suara itu, saya dapat hadiah dan tentunya ketenaran. Sedangkan Pak Mul hanya gigit jari (maaf ya Pak Mul, tahun depan pasti panjenengan yang menang. He..3x).

Seandainya pemilihan kemarin adalah pemilihan Bupati, Gubernur, atau bahkan Presiden, pasti membuat geger. Karena yang didapatkan oleh pemenangnya tidak hanya ratusan ribu, tapi bisa milyaran atau bahkan trilyunan. Lebih jauh, jika yang menang adalah orang yang jelek, kita akan sengsara selama kepemimpinannya. Itulah mengapa SAYA MENEGASKAN BAHWA PENTING SEKALI DATANG KE TPS PADA TANGGAL 9 APRIL NANTI. Jangan sampai PDS atau partai-partai non Islam lainnya menang gara-gara Anda tidak mencontreng.
Manfaatkan (secara maksimal) 5 menit di bilik suara. Jangan sampai gara-gara 5 menit yang salah dan gegabah, kita jadi sengsara selama 5 tahun! Eman-eman jika gara-gara kita tidak nyontreng kita dipimpin oleh orang-orang yang tidak jelas.
Anehnya, di luar sana beberapa gelintir orang Islam dengan semangat empat-lima menyuarakan Golput. Sungguh pemikiran yang sangat merusak. Tidak memberikan solusi perubahan sama sekali. Jadi, jika nanti yang terpilih adalah orang-orang yang tidak jelas, para pengusung golput ini mesti bertanggung jawab.

DITEMUKAN! GURU TERFAVORIT

2009-04-08T05:20:00.001+07:00

Senin, 6 April 2009, Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Muhammadiyah al-Kautsar Gumpang Kartasura dalam rangka pembelajaran politik bagi anak didik menyelenggarakan Pemilihan Umum (Pemilu). Menurut Suryanto, S.Pd., selaku Koordinator Acara, Pemilu dengan tema, "Guruku Tersayang Guruku Tercinta", ini diselenggarakan untuk memilih guru dan mata pelajaran terfavorit.

Daftar Pemilih Tetap (DPT) yang terdiri dari siswa, guru dan karyawan sangat bersemangat untuk memberikan suara mereka. Secara tertib anak-anak menuju bilik suara setelah dipanggil oleh KPPS, Dahlia Ari Sunday (siswa Kelas VA). Seluruh Panitia Pemilihan Suara (PPS) adalah siswa kelas 5. Tercatat dari 316 kartu suara, terdapat 3 suara rusak untuk pemilihan guru dan 4 suara rusak untuk pemilihan mapel.

Pemilu di sekolah ini sangat semarak. Hal ini terekam lewat ekspresi dan yel-yel beberapa anak untuk mendukung guru idola mereka. Apalagi setelah wartawan dari TA TV datang untuk meliput acara ini. Setelah melewati perhitungan suara yang begitu ketat, akhirnya terpilihlah guru dengan suara terbanyak, yakni Bp. Muhsin SM, S.S. Nomor urutan kedua dan ketiga jatuh pada Bp. Mulyadi, S.PdI dan Ibu Heni Daryati, S.Si. Adapun untuk Mata Pelajaran yang menjadi pilihan anak-anak adalah Mata Pelajaran Olah Raga. Mapel favorit kedua dan ketiga jatuh pada pelajaran Matematika dan Bahasa Indonesia.

Pengunjung Blog ini yang ke-1000 dapat Buku Gratis...!!!

2009-04-06T11:48:00.002+07:00

Assalamu'alaikum semuanya. Teman-teman kabar gembira bagi panjenengan yang suka baca buku. Silahkan kunjungi blog saya www.gurugo.blogspot.com.
Bagi Anda yang ketika berkunjung lalu melihat bahwa Anda adalah pengunjung blog saya yang ke-1000 silahkan segera tekan tombol Print Screen di keyboard. Trus beritahu saya lewat E-mail. Pasti buku akan saya kirim. Maturnuwun semuanya...!
Wassalamu'alaikum...

Guru GO Blog

www.gurugo.blogspot.com

Pengumuman Hasil Tes PSB Gelombang II

2009-04-05T09:18:00.000+07:00

Setelah melewati berbagai penilain dan pertimbangan-pertimbangan, maka panitia Penerimaan Siswa Baru (PSB) Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Muhammadiyah al-Kautsar memutuskan untuk menerima siswa-siswa yang memenuhi kriteria yang ditetapkan oleh panitia. Keputusan ini ditetapkan secara mutlak dan tidak dapat diganggu gugat. Hasil keputusan bisa di download di sini
Demikian pengumuman ini kami sampaikan. Atas perhatian dan permaklumannya diucapkan banyak terima kasih.

Panitia PSB,
ttd

Inti Rofiqoh, S.Pd

Tips Memilih Caleg

2009-03-25T12:47:00.000+07:00

Berikut saya paparkan tentang "Tips Memlilih Caleg" dalam Pemilu 2009 kelak. Karena sekarang eranya memilih caleg, bukan memilih partai. Kenali betul caleg yang akan kita pilih. Jangan sampai kita salah pilih, dan akhirnya menyesal selama lima tahun nantinya.

Jangan lupa pilihlah caleg yang rajin ibadah. Rajin ke masjid, rajin ke pengajian, dan rajin bersosial. Tapi yang asli dari sononya. Ia memang soleh baik sebelum maupun setelah jadi caleg. Bukan yang tiba-tiba nampak Soleh setelah jadi caleg. Karena mungkin saja ia cari muka supaya dipilih.
Jangan pilih caleg yang preman. Atau yang suka memobilisasi para preman sebagai tim suksesnya. Apakah kita mau dipimpin oleh para preman yang suka mabok, main perempuan dan (kemungkinan besar) korupsi?
Pilihlah caleg yang rukun sama tetangganya. Coba tanya ke pak RT, bagaimana pribadi caleg itu di kampung? Kalau sama tetangga saja tidak rukun, bagaimana jika ia jadi anggota dewan kelak? Ada lho caleg yang tetangganya meninggal saja ia tidak tahu. Sabda Rasulullah: "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia berbuat baik kepada tetangganya."
Jangan pernah milih caleg hanya karena ia cantik atau tampan. Soalnya mungkin dia jual tampang saja. Kita milih wakil rakyat Bung! Bukan milih artis! Ini Pemilu dab! Bukan casting film Ketika Cinta Bertasbih yang hanya cari yang cantik dan tampan saja. He..3X
Jangan pernah milih caleg hanya karena ia ngasih uang 50 ribu (atau lebih) ke kita. Jangan sampai hanya gara-gara uang 50 ribu (aw zid 'alaih) kita jadi sengsara bertahun-tahun. Inilah yang namanya risywah (suap). Sangsinya adalah yang menyuap dan yang disuap bakal masuk neraka. Bahasa Arabnya "ar-Raasyi wal murtasyi fin-naar".
Jangan pilih caleg yang sering 'mengemis' minta agar dirinya dipilih. Karena orang yang meminta jabatan biasanya tidak ikhlas. Pilihlah caleg yang berkata: "Saudara-saudaraku semua! Pilihlah caleg yang baik menurut kalian. Kalian pasti tahu siapa yang terbaik diantara para caleg itu!" Nah yang seperti ini biasanya dia jadi caleg karena dipaksa oleh partainya. Pilihlah dia.
Ingat! Caleg juga manusia. Jadi semisal ia dulunya soleh ketika sebelum jadi caleg lalu tiba-tiba jadi mursal setelah jadi anggota dewan, maka tugas kita adalah mengingatkan. Manusia adalah tempatnya salah dan lupa. Ingat, syetan akan menggoda seluruh manusia termasuk para ustadz sekalipun. Jadi ustadzpun bisa terjerumus kepada kemungkaran.

Tata Cara Mencontreng pada Pemilu 2009

2009-03-24T07:48:00.000+07:00

Berikut tata cara mencontreng caleg atau partai pilihan Anda. Jadilah warga negara yang baik dan jadilah umat Islam yang baik dengan tidak ikut-ikutan golput. Sepakat dengan MUI, Golput haram!

Aturan mencontreng adalah:
1. Contrenglah partainya satu saja, atau
2. Contrenglah calegnya satu saja, atau
3. Contrenglah nomor caleg.

Pencontrengan yang dilakukan dua kali tidak sah.

Suara-suara sah:

Silang (X). Misal Anda tidak suka seluruh caleg lalu Anda menyilang semua caleg. Suara Anda tetap sah. "Caleg yang Anda pilih" adalah pada titik pertemuan garis silang tersebut (koordinat 0,0) pada tanda silang yang Anda buat.
Garis lurus (-). Suara Anda tetap sah, asalkan masih dalam satu nama caleg.
Tercoblos. Saat Anda mencontreng ternyata terlalu semangat sehingga tercoblos, maka suara Anda tetap sah.
Slash (/) atau (\). Suara dianggap sah, karena KPU ber-khusnudzan Anda hendak mencontreng tapi tidak sempurna.

Kepedulian Seorang Muslim pada Lingkungan

2009-03-23T07:09:00.000+07:00

Seorang muslim lahir bukanlah hanya untuk menyembah Allah SWT saja. Ia lahir untuk alam dan lingkungan juga. Oleh karena itu ada hadits yang mengatakan: "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia memulyakan tetangganya." Atau yang ini, "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia memulyakan tamunya."
Kalau manusia lahir hanya untuk beribadah saja, pasti hadits tersebut tidak akan pernah ada. Islam juga menyuruh ummatnya untuk memperhatikan lingkungan. Bahkan dalam posisi perang sekalipun, seorang muslim tidak boleh sembarangan menghancurkan. Semua ada aturan, supaya keberadaan bumi dan isinya ini bisa lebih baik. Tidak cepat rusak.
Nah, sebagai salah satu manusia yang perhatian kepada lingkungan, mestinya kita tidak ikut-ikutan golput. Sebab dengan ikut golput, berarti kita egois. Tidak memikirkan negara. Ujung-ujungnya, yang terpilih adalah para pemabok, para penjudi, para pezina, dan para koruptor. Mengapa? Karena orang-orang Islam tidak ikut memilih. Toh, banyak caleg yang rajin ke masjid (sebelum dan sesudah jadi caleg). Kalau ada caleg yang tiba-tiba rajin ke masjid, itulah yang bo'ongan. Jangan kita pilih orang yang setelah jadi caleg tiba-tiba nampak soleh, nampak dermawan dan nampak ramah kepada tetangga.
Contoh konkret efek negatif golput adalah yang terjadi di Cemani Grogol Sukoharjo. Mayoritas masyarakat Cemani adalah orang Islam yang taat. Tapi mengapa ketika pilkada Bupati Sukoharjo yang menjadi mayoritas suara terbanyak di daerah Cemani adalah Bambang Riyanto (PDI-P)?. Apakah masyarakat muslim Cemani memilih partai para preman tersebut? Tidak! BR menang di daerah tersebut karena mayoritas muslim di sana golput, alias tidak mau tahu siapa bupati yang terpilih. Akhirnya, ketika banyak kebijakan bupati yang merugikan umat muslim di sana, mereka menyalahkan anggota legislatif dari partai Islam.

Sebuah Pengalaman Berharga
Sebuah pengalaman berharga saya dapatkan ketika saya masih duduk di bangku kuliah. Waktu itu sedang ramai-ramainya Pemilwa (Pemilihan Mahasiswa) di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (sekarang menjadi UIN/Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta). Beberapa Lembaga Ekstra Kampus seperti HMI Dipo, HMI MPO, PMII, dan IMM mengajukan calon-calon mereka untuk duduk di Lembaga Intra Kampus. Dari awal diadakan proses pemilwa tersebut sudah tampak beberapa kecurangan. Diantaranya adalah mayoritas panitia pemilwa adalah orang-orang PMII. Ketidakjelasan penggunaan anggaran dari rektor. Penggunaan fasilitas universitas untuk kegiatan PMII, dan lain sebagainya.
Akhirnya, organisasi ektra kampus non-PMII berkumpul untuk membahas masalah ini. Dan jatuhlah keputusan untuk memboikot pemilwa saat itu. Tuntutan pertama sebenarnya adalah agar pemilwa diundur sampai kecurangan-kecurangan yang dilakukan PMII diakhiri. Tetapi ternyata tuntutan tersebut tidak bisa dikabulkan oleh pihak rektorat, dengan alasan anggaran pemilwa sudah terlanjur dikucurkan. Akhirnya seluruh organisasi ekstra sepakat untuk golput alias tidak memilih.
Lalu apa yang terjadi? Pemilwa tetap berjalan, dengan "caleg" semuanya dari PMII dan yang nyoblos pun semuanya mahasiswa PMII. Dan, ini yang sangat menyakitkan, pemilwa tersebut tetap dinyatakan sah oleh rektor. Jadilah Lembaga Intra Kampus tahun itu dikuasai secara full oleh PMII. Jadi kalau Pemilu 2009 nanti kita golput, jangan salahkan kalau yang jadi pemimpin bangsa ini adalah orang-orang yang rusak.

Dar'ul Mafasid Muqoddamu Ala Jalbil Masholih
Meninggalkan sesuatu yang membikin rusak itu lebih utama daripada mencari kemaslahatan. Jika kita diisuruh untuk memilih diantara yang jelek, maka pilihlah yang kejelekannya tidak merusak orang lain. Tidak mungkin ada dua pilihan yang dua-duanya sama-sama jelek. Pasti diantara keduanya ada yang masih bisa dijadikan harapan. Atau paling tidak diantara keduanya ada yang kejelekannya tidak merusak. Qoidahnya "yakhtar akhof dhororaiyn" (memilih yang paling sedikit bahayanya) karena "ad-dhororu yuzal" (bahaya wajib dihindari). Itulah yang kita pilih.

Rasululllah SAW bersabda: "Jika ada tiga orang diantara kamu, angkatlah satu orang sebagai pemimpin."
Dalam hadits lain, beliau bersabda: “Jika kalian berada dalam sebuah perjalanan maka angkatlah salah satu diantara kalian sebagai pemimpin” (HR.Abu Daud)

Mencari pemimpin itu hukumnya wajib
Dari kita sholat sampai ketika kita bepergian
Jangan meninggalkan kewajiban ini hanya karena gengsi!

Allahummansur ummata muhammad.......!

Pengumuman Penerimaan PSB

2009-03-16T08:00:00.000+07:00

Assalamu'alaikum wr. wb.
Berikut kami sampaikan pengumuman hasil penerimaan siswa baru SDIT Muhammadiyah al-Kautsar tahun pelajaran 2009/2010. Pengumuman bisa didownload DI SINI. Bagi Bapak/Ibu yang anaknya diterima agar segera mengambil surat pengumuman di SDIT Muhammadiyah al-Kautsar pada Hari Selasa, 17 Maret 2009 pada jam kerja.
Pendaftaran Ulang dilayani pada Tanggal 17 Maret sampai dengan 25 Maret 2009 pada jam 08:00 sampai dengan jam 12:00 Wib. Jika sampai pada tanggal yang ditentukan yang bersangkutan tidak mendaftar ulang, maka dianggap mengundurkan diri.
Demikian pengumuman ini kami sampaikan. Atas perhatiannya kami ucapkan terimakasih.
Wassalamu'alaikum wr. wb.

Panitia Penerimaan PSB

ttd

Inti Rofiqoh, S.Pd

Lirik Lagu We Will Not Go Down

2009-03-13T07:58:00.001+07:00

Luarbiasa lagu we will not go down yang dilantunkan oleh Michael Heart memang bagus sekali. Semalam saya dapat lagu ini dari anak les saya mas Aji (cucunya bupati Sragen). Langsung saya putar berkali-kali. Pagi hari pun lagu tersebut saya putar lagi. Sampai-sampai istri bilang, "Bisa-bisa kasetnya kriting." He...3x. Saya katakan, "Tapi khan Michael Heartnya tidak akan kehabisan suara."
Karena penasaran ikut mendendangkan lagu tersebut, pagi ini saya minta pak Sure untuk mencarikan liriknya di mbah Google. Dan alhamdulillah bisa ketemu. Nah bagi kamu-kamu yang pengin ikut melantunkan berikut saya lampirkan lirik lagu karya Michael Heart yang berjudul "We Will Not Go Down" itu. Gaza, TIDAK AKAN PERNAH LUMPUH. GAZA TIDAK AKAN PERNAH BISA DIKUASAI ISRAEL. KARENA GAZA BUKAN UNTUK ISRAEL DAN KAUM YAHUDI LAKNATULLAH ALAIH!

WE WILL NOT GO DOWN (Song for Gaza)
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009

A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

============ ========= ====

Terjemahannya …

Cahaya putih yang membutakan mata
Menyala terang di langit Gaza malam ini
Orang-orang berlarian untuk berlindung
Tanpa tahu apakah mereka masih hidup atau sudah mati

Mereka datang dengan tank dan pesawat
Dengan berkobaran api yang merusak
Dan tak ada yang tersisa
Hanya suara yang terdengar di tengah asap tebal

Kami tidak akan menyerah
Di malam hari, tanpa perlawanan
Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami
Tapi semangat kami tidak akan pernah mati
Kami tidak akan menyerah
Di Gaza malam ini

Wanita dan anak-anak
Dibunuh dan dibantai tiap malam
Sementara para pemimpin nun jauh di sana
Berdebat tentang siapa yg salah & benar

Tapi kata-kata mereka sedang dalam kesakitan
Dan bom-bom pun berjatuhan seperti hujam asam
Tapi melalui tetes air mata dan darah serta rasa sakit
Anda masih bisa mendengar suara itu di tengah asap tebal

Bagi kamu-kamu yang pengin mendownload lagunya silahkan klik di sini

Gigit Jari di Pameran Komputer Diamond Solo

2009-03-12T08:14:00.000+07:00

Pameran Komputer di Diamond Solo membuat saya gigit jari. Hampir semua stand memamerkan laptop. Dari yang second sampai yang harganya diatas sebelas juta. Barang yang sudah saya idam-idamkan bertahun-tahun tidak kunjung bisa saya miliki. Sekarang barang itu seolah mengejek saya, "Kapan kamu bisa memiliki diriku?". Begitu seolah mereka berkata kepadaku. Ah, kapan saya bisa punya laptop?
Pameran tahun kemarin juga membuatku semangat. Karena ada doorprize laptop. Tapi memang namanya nasib. Laptop itu jatuh ke tangan orang lain. Hampir dalam semua undian (tentunya yang halal) saya tidak pernah mendapatkan hadiah yang istimewa. Satu-satunya hadiah istimewa yang saya dapatkan dalam sebuah undian adalah sebuah gelas besar. Gelas itu saya dapatkan dalam undian gerak jalan Rt. He..3x. Betul kata istri, "Jangan berharap dapat hadiah dari undian, karena itu membuat kamu malas!"
Ah, ya. Betul juga kata istri lagi. Katanya, "Kalau mau laptop ya nabung!"
"Kalau kredit saja bagaimana?"
"Lha untuk ngansurnya pake uang apa? Bukankah utang yang kemarin belum juga lunas?"
"Oh iya ya. Wah bagaimana dong. Ada nggak ya yang mau ngasih laptop gratis? He..3x"
"Dasar pemimpi. Mana ada barang gratis di dunia ini?"
"Ada lho. Udara gratis, darah gratis, tubuh gratis. Bukankah Alloh tidak pernah menarik bayar itu semua?"
"Iya pak ustadz. Dalilnya keluar....."
Kembali ke lap.......................tooooooooooooooooooooooppppppppppppppp.......!

Pentingnya Siap-Siap

2009-03-07T05:26:00.000+07:00

Pengalaman berat saya kemarin yang mungkin akan dialami oleh orang lain. Kemarin hari Jum'at, secara mendadak Bp. Natsir Arifin tidak bisa khotbah Jum'at di masjid al-Kautsar. Beliau kemudian lapor kepada Bp. Dedi dan Bp. Herman. Pak Herman pun kemudian datang menemui saya mengatakan tentang hal tersebut. "Monggo siapa yang akan mengganti pak Natsir Arifin, boleh pak Muhsin apa pak Hudaya." begitu kata pak Herman kepada saya.
Saya, karena tidak ada persiapan apa-apa, berkata kepada pak Herman agar memberitahukan kepada pak H. Soegito. Untuk sementara kekhawatiran saya berkurang, karena saya yakin pak gito pasti mendapatkan gantinya.
Tapi, inilah yang namanya takdir, ketika jam sudah menunjukkan pukul 12 kurang sepuluh, tidak ada seorangpun yang maju berkhotbah. Padahal biasanya jam segitulah khotib naik mimbar sesuai aturan yang kami buat. Akhirnya, pak gito pun mencari saya dan menyuruh saya khotbah. Inna lillahi wa inna ilaihi rooji'un. Betul saya sudah terbiasa ceramah. Tapi untuk ceramah tanpa persiapan, saya belum pernah. Apalagi di hadapan orang sebanyak jama'ah jum'at yang isinya adalah orang-orang pintar.
Jujur, sampai saya naik mimbar dan salam pembuka, saya tidak tahu apa yang harus saya sampaikan kepada jama'ah Jum'at. Saya baru mendapatkan 'hidayah' ketika sang muadzin berdiri dan mengumandangkan adzan. Seolah ada yang berbisik, "Oh ya, bukankah bulan ini adalah bulan Rabi'ul Awwal? Bulan yang sangat mulia karena 14 abad yang lalu lahir pembaharu pada bulan ini?"
Akhirnya saya pun menyampaikan seperti bisikan tadi. Bahwa bulan ini adalah bulan yang mulia. Karena pada bulan inilah Rasulullah dilahirkan. Memperingati kelahiran Rasulullah bukan dengan cara mengadakan Peringatan Maulid Nabi, tetapi dengan cara meresapi kembali sejarah beliau. Menghayati kembali ajaran-ajaran beliau. Bukan dengan mengadakan ritual keagamaan yang sama sekali tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah. Tidak pernah dilakukan oleh para sahabat dan para tabi'in sekalipun. Perbuatan yang cenderung kepada bid'ah, yakni mengada-adakan ritual baru dalam Islam.
Saya tidak mengatakan bahwa Peringatan Maulid Nabi itu haram. Tapi hendaklah peringatan itu dikemas supaya tidak terkesan sebagai sebuah peribadatan. Bahkan dulu ketika saya masih kecil (dan sekarangpun masih ada ritual seperti ini), dalam salah satu session acara kita harus berdiri seolah-olah Rasulullah hadir di situ. Ini kan mengada-ada. Mestinya acara peringatan Maulid dikemas dengan cara menerangkan tentang riwayat beliau, mempelajari tentang akhlaq mulia beliau untuk kemudian berusaha mengamalkan.
Apa yang terjadi dengan saya kemarin mudah-mudahan bisa menjadi pelajaran bagi saya pribadi dan pembaca blog ini agar selalu siap-siap. Siapa tahu kapan-kapan ilmu kita dibutuhkan. Repotnya adalah ketika kita sudah sering siap-siap, tapi tidak juga dipakai. Biasanya kita kemudian malas untuk belajar. Dan ketika kita sudah malas belajar dan tidak pernah siap-siap, tiba-tiba tugas itu datang. Inilah takdir. Tidak bisa diundurkan dan tidak bisa dimajukan. Sebagaimana mati atau ajal.
Allahumma shalli wasallim 'ala muhammad

HIDUP Microsoft.....! (tidak lama lagi)

2009-02-26T07:50:00.000+07:00

Luarbiasa! Acara Linux For Education (LFE) yang diselenggarakan oleh GOS ELTRUM dan Keluarga Mahasiswa Teknik Elektro di Auditorium Djasman al-Kindi UMS kemarin betul-betul luarbiasa. Acara ini betul-betul menggugah kesadaran peserta akan pentingnya Open Source dibalik kepongahan Microsoft. Ditambah semakin mahalnya harga dolar yang menyebabkan software berbayar menjadi sangat mahal dan bahkan lebih mahal dari harga komputer atau laptopnya sendiri.

Bayangkan seandainya semua orang punya pikiran seperti Bill Gates, umat Islam pasti akan ketinggalan zaman. Apa-apa harus membayar. Mau mengetik dokumen harus membayar. Mau membuat pamflet harus membayar. Mau mengedit foto harus membayar. Padahal kita tahu sendiri umat Islam mayoritas berekonomi menengah ke bawah. So, mestinya kita harus BERJIHAD MELAWAN MICROSOFT.

Sebenarnya tidak ada alasan bagi kita untuk selalu tergantung dengan Microsoft selain karena sudah sekian lama kita memakainya dan tidak pernah bayar. Kita sudah terbiasa bekerja dengan software bajakan. Jadi, ketika Microsoft sekarang gencar merazia software yang tidak bayar licensi kita terpaksa mengeluarkan sebagian besar uang kita untuk mereka. Padahal kalau mau jujur, Open Source, dalam hal ini Linux, tidak jauh beda kualitasnya dengan Microsoft. Bahkan, dalam beberapa fitur Linux jauh lebih baik daripada Microsoft.

Ambillah contoh, dalam Ms Word tidak ada fasilitas untuk merubah dokumen menjadi PDF, tapi di OpenOffice hal itu sangat mudah dilakukan. Untuk membuka dokumen berbasis tabel dan angka, kita tidak perlu keluar dari OpenOffice. Tapi di Ms Word, kita mesti buka program Excel lebih dulu. Begitu pula jika kita ingin membuat presentasi.

Linux lebih aman dari virus dibandingkan dengan Windows. Pernah flashdisk saya terkena virus dan tidak bisa dibersihkan dengan antivirus di Windows. Tapi ketika saya masukkan ke Ubuntu, saya tidak butuh antivirus lagi. Saya tinggal men-delete secara manual dan flashdisk saya pun bersih.

Mengapa Pinguin?

Ketika datang kesempatan untuk bertanya, saya pun maju dan mengajukan pertanyaan, “Mengapa maskot Linux adalah Pinguin?” Pertanyaan saya ini disambut tawa oleh peserta yang lain. Padahal saya yakin mereka pun belum tentu tahu, mengapa pinguin yang dijadikan maskot oleh Linux. Dan jawaban dari pak Rus adalah bahwa penemu Linux yakni Linus Torvalds ketika mencari maskot untuk Linux ia teringat akan sebuah peristiwa. Waktu itu ia sedang berlibur taman Perth bersama Andrew Tridgell, pembuat program Samba, ia bermain dengan Pinguin. Tiba-tiba sang Pinguin menggigit dirinya sampai ia terkenan demam sampai berhari-hari. Nah, dari peristiwa itu akhirnya dipakailah Pinguin sebagai maskot Linux agar banyak orang terkena demam Linux. O.... ternyata....ternyata.... itu hikmahnya digigit Pinguin.

Ayo Tinggalkan Microsoft!

Sudah saatnya kita ramai-ramai belajar dan menggunakan Open Source serta meninggalkan Ms. Tidak mungkin suatu saat Ms menjadi gratis, karena hal itu akan membuat Bill Gates bangkrut. Mereka pasti akan selalu memproduksi software-sofware baru dan harganya pun semakin mahal. Apakah kita akan selalu tergantung dengan Ms? Saya teringat dengan sebuah iklan obat nyamuk Hit di Televisi. Maka saya katakan ADAKAH YANG LEBIH BAIK DARI OPEN SOURCE? Yang LEBIH MAHAL BANYAK...!

Pengin tahu lebih banyak tentang Linux? Klik di sini

Hidup Sehat Bersama Rasulullah

2009-02-24T07:01:00.000+07:00

Tanpa kita sadari, pola makanan yang kita makan sehari-hari, harus kita atur dan tak boleh sembarangan. Hal inilah penyebab terjadinya berbagai penyakit antara lain penyakit kencing manis, lumpuh, sakit jantung, keracunan makanan dan penyakit lainnya.

Apabila Anda telah mengetahui ilmu ini, tolonglah ajarkan kepada yang lain karena ini adalah diet Rasulullah SAW, junjungan kita juga.

Ustadz Abdullah Mahmood mengungkapkan Rasulullah tak pernah sakit perut sepanjang hayatnya karena pandai menjaga makanannya sehari-hari. Insya' Alloh kalau Anda ikut diet Rasulullah, Anda tak akan menderita sakit perut ataupun keracunan makanan.

Jangan minum SUSU bersama DAGING
Jangan makan DAGING bersama IKAN
Jangan makan IKAN bersama SUSU
Jangan makan AYAM bersama SUSU
Jangan makan IKAN bersama TELUR
Jangan makan IKAN bersama DAUN SALAD
Jangan minum SUSU bersama CUKA
Jangan makan BUAH bersama SUSU dan COCTAIL

Jangan makan buah setelah makan nasi, sebaliknya makanlah buah terlebih dahulu, baru makan nasi. Tidur 1 jam setelah makan tengah hari.

Jangan sesekali makan malam

Barangsiapa yang sering makan malam, dia akan dimakan usia dan kolesterol dalam badan akan berganda.

Tampaknya memang sulit.....tapi, kalau tak percaya, cobalah...!
Pengaruhnya tidak dalam jangka pendek, tapi akan berpengaruh bila sudah tua nanti.
Dalam hadits juga melarang kita makan makanan darat bercampur dengan makanan laut. Nabi pernah melarang kita makan ikan bersama susu, karena akan cepat mendapat penyakit.
Ini terbukti oleh ilmuwan yang menemukan bahwa dalam daging ayam mengandung ion+, sedangkan dalam ikan mengandung ion-, jika dalam makanan kita, ayam bercampur dengan ikan maka akan terjadi reaksi biokimia yang akan dapat merusak usus kita.
Al-Qur'an juga mengajarkan kita menjaga kesehatan, seperti membuat amalan antara lain: MANDI PAGI sebelum Subuh, sekurang-kurangnya satu jam sebelum matahari terbit. Air sejuk yang meresap ke dalam badan dapat mengurangi penimbunan lemak. Kita boleh saksikan orang yang sering mandi pagi kebanyakan badan tak gemuk.
Rasulullah mengamalkan minum segelas air sejuk (BUKAN AIR ES) setiap pagi. Mujarabnya, Insya' Alloh jauh dari penyakit (susah mendapat sakit).
Waktu sholat Subuh, kita disunnahkan bertafakkur (yaitu sujud sekurang-kurangnya satu menit setelah membaca do'a). Kita terhindar dari sakit kepala atau migrain.
Ini terbukti oleh para ilmuwan yang membuat kajian kenapa dalam sehari perlu kita sujud. Ahli-ahli sains telah menemui beberapa milimeter ruang udara dalam saluran darah di kepala yanbg tidak dipenuhi darah. Dengan bersujud maka darah akan mengalir ke ruang tersebut.
Nabi juga mengajar kita makan dengan tangan dan bila habis hendaklah menjilkat jari. Begitu juga ahli sains telah menemukan bahwa enzyme banyak terkandung di celah-celah jari, yaitu 10 kali lipat terdapat dalam air liur.
(Sumber: Derap Guru, No. 105 Th.IX Oktober 2008)
(Terimakasih buat pak Guntur yang telah memberikan copian artikel ini kepada saya)

Komentar Buku Saya Apa Kata Dunia Jika Akhwat Jatuh Cinta?

2009-02-21T12:07:00.002+07:00

Teman-teman, ini dia komentar tentang buku saya yang ditulis oleh seseorang dalam friendster. Katanya sih, buku saya ini adalah buku terbaik yang pernah dia baca. Benar nggak sih? Silahkan baca dan simak saja di sini

Pengumuman Final Hasil Tes Guru Baru

2009-02-16T08:27:00.000+07:00

PENERIMAAN GURU BARU SDIT MUH. AL-KAUTSAR
PESERTA YANG DINYATAKAN LULUS

1. AHMAD WILDAN DWIDANTO, S.Pdl (PAI)
2. ELVANDARI PUBIYANTI, S.Psi, S.Pdl (PSIKOLOGI)
3. UMI FARIHAH KUSUMAWATI,S.PdI. (BHS. ARAB)
4. IPUK SETYAWATI, S.Pd. (IPS)
5. MURWANTO SETYO NUGROHO,S.Pd (IPA)

Peserta yang dinyatakan LULUS harap datang ke SDIT Muhammadiyah al-Kautsar Gumpang Kartasura Pada Hari Rabu, Tanggal 18 Februari 2009 Pukul 07:30 Wib.

PESERTA YANG DINYATAKAN LULUS CADANGAN

1. ANITAWATI, S.PdI (PAI)
2. YENI VINDRIANA, S.Psi (PSIKOLOGI)
3. AGUNG GINANJAR (BHS. ARAB)
4. ANANIKA ARUMSARI, S.Pd. (IPS)
5. TRIANI YULIASIH, S.Pd. (IPS)
6. ARIS HARYANTO, S.Pd. (IPS)
7. RIA IKA MAHARANI, S.Si (IPA)
8. AZIMAH FITRIANI, S.Pd. (IPA)

Peserta yang dinyatakan lulus cadangan jika SDIT Muhammadiyah al-Kautsar dalam waktu 2 tahun membutuhkan guru dan yang bersangkutan belum bekerja serta bersedia menjadi guru SDIT Muhammadiyah al-Kautsar maka kami panggil dan tanpa melalui seleksi lagi pemanggilan diprioritaskan sesuai nomor urut cadangan demikian kami sampaikan atas perhatiannya diucapkan banyak terima kasih.

Selamat Tinggal Microsoft

2009-02-16T08:06:00.000+07:00

Alhamdulillah mulai hari ini saya sudah mulai belajar memakai Linux Ubuntu 7.04. Kemarin, komputer sekolahan saya install OS (Operating System) yang OS (Open Source) tersebut. Ternyata tidak sesulit yang saya bayangkan. Dan tidak sesulit yang dikatakan oleh mas Nanang, teknisi Hypertech itu. Bagi saya menginstal Linux justru lebih mudah karena kita tidak dipusingkan dengan pengisian nomor serial.
Dan menginstal Linux Ubuntu 7.04 di komputer sekolahan ini saya kira relatif lebih cepat prosesnya dibandingkan menginstal Xp Sp2. Tambah lagi jika menginstal Windows Xp kita mesti menginstal Office, tapi di Ubuntu ini sudah termasuk OpenOffice. Jadi, kapan anda tinggalkan Microsoft dan beralih ke Linux?
Memang baru kali ini saya pake Linux, dan kenyataannya saya harus menyesuaikan dan membiasakan dengan menu-menu yang ada. Saya pun belum bisa menilai, mana yang lebih baik kinerjanya apakah Windows (Microsoft) ataukah Ubuntu (Linux). Kalau menurut yang saya baca-baca sih katanya Linux itu aman dari virus.
Diakui atau tidak, bagi mereka yang sudah terbiasa memakai Windows pasti akan merasa kesulitan jika tiba-tiba harus memakai Linux. Bayangkan saja, kita sudah terbiasa memakai Microsoft Office, CorelDraw, Winamp, PhotoShop, dan lain-lain. Tapi tiba-tiba kita harus menggantinya dengan program yang lain yang familiar dengan Linux. Tapi saya kira itu lebih baik daripada kita selamanya diperas oleh Bill Gates.
Terus terang pemicu saya memakai Linux adalah karena komputer sekolahan yang biasa dipake untuk online diberi tanda bintang oleh Microsoft. Biasanya bintang dipakai untuk prestasi tertentu, tapi yang ini adalah bintang untuk menandai bahwa Windows Xp yang saya pake adalah illegal alias bajakan.
Ayo rame-rame kita tinggalkan Microsoft dan kita songsong Open Source Linux DARI RAKYAT OLEH RAKYAT DAN UNTUK RAKYAT. Ok.

Ralat Jadual Micro Teaching

2009-02-09T08:54:00.000+07:00

Assalamu'alaikum....
Buat para calon guru. Ada ralat jadual micro teaching. Untuk calon guru yang Micro Teaching-nya hari Kamis diajukan pada hari Rabu. Materi sama. Nuwun

Wassalamu'alaikum...

2009-02-06T07:54:00.000+07:00

Catatan:

Yang dinyatakan lulus dilanjutkan dengan Tes Micro Teaching sesuai jadual di atas.
Yang dinyatakan Tidak Lulus kami mengucapkan terima kasih atas partisipasinya.
Jika di kemudian hari kami membutuhkan guru lagi akan kami panggil dan sudah tidak mengikuti Psikotes dan Wawancara.
Materi dan ketentuan Tes Micro Teaching sesuai yang sudah kami sampaikan.

2009-02-06T07:36:00.001+07:00

JADUAL TES MICRO TEACHING

NO	NAMA	TES MIC.TC	PUKUL
Pendidikan Agama
1	FINA KHOTIMAH A, S.Psi S.PdI.	SELASA (10/2/09)	07:30-08:00
2	ANITAWATI, S.PdI	SELASA (10/2/09)	08:10-08:40
3	AHMAD WILDAN DWIDANTO, S.Pdl	SELASA (10/2/09)	08:40-09:10
Psikologi
2	YENI VINDRIANA, S.Psi	SELASA (10/2/09)	09:30-10:00
3	ELVANDARI PUBIYANTI, S.Psi, S.Pdl	SELASA (10/2/09)	10:00-10:30
Bahasa Arab
1	UMI FARIHAH KUSUMAWATI,S.PdI.	SELASA (10/2/09)	10:40-11:10
4	AGUNG GINANJAR	SELASA (10/2/09)	11:10-11:40
Ilmu Pengetahuan Sosial
1	ANANIKA ARUMSARI, S.Pd.	KAMIS (12/2/09)	07:30-08:00
2	ARIS HARYANTO, S.Pd.	KAMIS (12/2/09)	08:10-08:40
3	TRIANI YULIASIH, S.Pd.	KAMIS (12/2/09)	08:40-09:10
5	IPUK SETYAWATI, S.Pd.	KAMIS (12/2/09)	09:30-10:00
Ilmu Pengetahuan Alam
1	RIA IKA MAHARANI, S.Si	KAMIS ( 12/2/'09 )	10:00-10:30
3	MURWANTO SETYO NUGROHO,S.Pd	KAMIS ( 12/2/'09 )	10:40-11:10
4	AZIMAH FITRIANI, S.Pd.	KAMIS ( 12/2/'09 )	11:10-11:40

Pengumuman Hasil Test Guru Tahap Ke-2

2009-02-06T06:55:00.000+07:00

PENGUMUMAN
PENERIMAAN GURU BARU SDIT MUH. AL-KAUTSAR

NO	NAMA	KELULUSAN
Pendidikan Agama
1	FINA KHOTIMAH A, S.Psi S.PdI.	LULUS
2	ANITAWATI, S.PdI	LULUS
3	AHMAD WILDAN DWIDANTO, S.Pdl	LULUS
4	WAHYU WIJAYANTI, S.PdI.	TIDAK LULUS
5	NUGROHO BASUKI, S.PdI.	TIDAK LULUS
Psikologi
1	NURUL HIDAYATI, S.Psi.l	TIDAK LULUS
2	YENI VINDRIANA, S.Psi	LULUS
3	ELVANDARI PUBIYANTI, S.Psi, S.Pdl	LULUS
Bahasa Arab
1	UMI FARIHAH KUSUMAWATI,S.PdI.	LULUS
2	JOKO SUSILO,S.Ag	TIDAK LULUS
3	AJAR GUNARTO, S.S.	TIDAK LULUS
4	AGUNG GINANJAR	LULUS
Ilmu Pengetahuan Sosial
1	ANANIKA ARUMSARI, S.Pd.	LULUS
2	ARIS HARYANTO, S.Pd.	LULUS
3	TRIANI YULIASIH, S.Pd.	LULUS
4	ALIMUDDIN NUR AFANDI, S.Pd.	TIDAK LULUS
5	IPUK SETYAWATI, S.Pd.	LULUS
Ilmu Pengetahuan Alam
1	RIA IKA MAHARANI, S.Si	LULUS
2	INDRA KRISTIANA, S.Pd.	TIDAK LULUS
3	MURWANTO SETYO NUGROHO,S.Pd	LULUS
4	AZIMAH FITRIANI, S.Pd.	LULUS

Berusaha Menjadi Lebih Baik

2009-01-28T13:59:00.000+07:00

Assalamualaikum Wr.Wb
Segala puji bagi ALLAH SWT atas curahan cinta yang tiada lelah Ia berikan kepada setiap hambanya

Langsung saja akh"................
Tujuan saya menulis email ini adalah untuk mengungkapkan kegelisahan yang belakangan ini muncul di benak saya. Beberapa bulan lalu saya membaca buku anda yang berjudul "apa kata dunia jika akhwat jatuh cinta". Setelah membaca buku tersebut, saya semacam mendapatkan enlighment. Saya jadi tersadarkan akan eksistensi pribadi saya di mata mslimin wal muslimah kaffah. Jujur saya katakan saya memang bukan akhwat. Saya hanya sekedar wanita muslimah yang mencoba mentransformasi diri untuk menjadi akhwat, muslimah kaffah dambaan umat. Memang ini sangat sulit, dan sampai saat ini pun rasanya saya masih belum sepenuhnya siap menelan pil isalam kaffah untuk menyembuhkan penyakit sesat saya.

Ada satu hal yang ingin saya ungkapkan di sini. Dari semenjak saya belum membaca buku anda, saya telah memiliki satu harapan. Dan belakangan saya baru sadar bahwa harapan saya tersebut sangat muskhil. Harapan saya adalah, suatu saat nanti saya bisa menyanding seorang ikhwan kaffah sebagai imam keluarga yang mampu membimbing saya dan anak-anak saya untuk menemukan jalan menuju jannahNya. Harapan tersebut muncul dikarenakan saya merasa tak memiliki cukup dorongan untuk meng-kaffahkan diri, meskipun telah memilili keinginan untuk itu. Saya berharap, ikhwan kaffah dambaan saya tersebut mampu membimbing, mensupport, dan melipatgandakan dorongan dalam diri saya untuk bisa berubah.

Ada satu kalimat dalam buku anda yang membuat saya tersentak kaget dan sadar betapa bodohnya harapan yang selam ini bersarang di benak saya,"lelaki baik-baik hanya untuk perempuan baik-baik..."Astaghfirullah....betapa tidak tahu dirinya saya...saya merasa tak berhak mendamba ikhwan sejati...karena saya bukan akhwat....Tapi anehnya, meskipun saya tahu bahwa harapan saya begitu muskhil, bodoh, dan mengindikasikan bahwa empunya sungguh tak tahu diri....saya masih tetap menyimpan harapan tersebut.....Saya masih terus berharap suatu saat nanti bertemu dengan ikhwan kaffah yang rela mempersembahkan cintanya kepada saya, cinta yang abadi karena dasarnya abadi (ALLAH), cinta yang bersemi karena diawali niatan untuk berdakwah....

Ketika saya membaca satu kisah yang tersurat dalam buku anda mengenai seorang ikhwan yang rela menikah dengan wanita non akhwat karena kecantikannya, kadar pesimistis dalam hati saya untuk mewujudkan salah satu harapan penting dalam hidup saya tersebut menjadi semakin tinggi. Bagaimana tidak,,dengan gaya bahasa yang begitu meyakinkan anda mensyiarkan kepada semua ikhwan jangan menikahi wanita yang belum matang (seperti saya), menikahlah dengan wanita yang sudah matang. Hati saya menjadi gelisah tak terbayang,,,saya bukan hanya ragu tapi putus asa...saya merasa tidak akan pernah bisa menyanding ikhwan sejati sebagai suami saya.....tapi saya sudah terlanjur merasa bahwa satu-satunya hal yang bisa membuat saya berubah..hanyalah ikhwan yang dengan tulus ikhlas menikahi saya karena tujuan dakwah, yang dengan rela dan penuh cinta membimbing dan memberikan pengetahuan yang dapatmemberikan kesadaran mendalam bagi diri saya....saya masih tetap berharap sampai dengan saat ini...saya memang naif...tapi...menurut anda apakah mungkin harapan saya tersebut terwujud?

Saya menemui banyak ikhwan di sekitar saya. Tapi, saya rasa para ikhwan yang saya temui belum dapat disebut sebagai ikhwan sejati. Dalam frame saya, seorang ikhwan sejati adalah ikhwan yang senantiasa menjaga pandangan kepada perempuan jenis apa saja tak peduli akhwat ataupun non akhwat (seperti pandangan anda mengenai akhwat), yang mengaggap dakwah adalah nafasnya, melakukan segala sesuatunya karena dakwah di jalan ALLAH. Itulah ikhwan sejati yang selama ini saya damba dan selalu nantikan kehadirannya. Tapi saya ragu, apakah di dunia ini benar-benar terdapat manusia semacam itu...jikalaupun ada, maukah ia menikahi wanita muslimah tanpa keistimewaan seperti saya....terus terang belakangan ini saya sungguh resah memikirkan hal-hal tersebut...

Itulah tadi ungkapan hati saya,. Saya berharap ada itikat dari akhi untuk menjawab email saya. Karena jawaban yang akhi berikan insaya Allah akan sangat membantu usaha saya untuk mereduksi kegilisahan di hati

Sekian dari saya..terimakasih atas waktu yang akhi berikan untuk membaca ungkapan hati saya. Sekali lagi saya sangat mengharapkan balasan email dari akhi

Syukron. JAZAKILLAH KHOIRON KATSIRO
Wassalamualaikum wr.wb.

Lihat Betapa Piciknya Sekolah Kristen

2009-01-27T10:03:00.001+07:00

Jika Anda lihat pada halaman HTML Sekolah Dasar Kristen Kota Modern - BPK Penabur Jakarta, Anda akan menemukan bahwa siswa yang beragama Islam WAJIB mengikuti pengajaran agama Kristen dengan menulis surat pernyataan di atas materai Rp 6.000,00. Apakah pemerintah tinggal diam dengan pelanggaran ini. Bukankah UU Sisdiknas mengatakan bahwa pihak sekolah wajib menyediakan guru agama khusus bagi siswa yang bergama lain? Mengapa terjadi pelanggaran seperti di SD Kristen di Jakarta ini? Jangan sampai anak-anak kita masuk ke sekolah seperti ini, meskipun prestasinya segudang. Jika taruhannya adalah Aqidah, kita jangan main-main dengan dunia! Wahai para pemimpin negeri, lihatlah perilaku rakyatmu yang memaksakan kehendaknya tanpa memperhatikan etika!